تلاوات القارىء الإيراني المميز حامد شاكر نجاد

ملف تلاوات القارىء حامد شاكر نجاد

تلاوات القارىء الإيراني الأستاذ أحمد أبو القاسمي

القارىء أحمد أبو القاسمي

من أساتذة القراءة الكبار في جمهورية إيران الإسلامية ومن القراء المخضرمين صاحب صوت جشيّ وخاشع
جمعت تلاواته في هذا الملف الذي يحتوي مجموعة من أروع التلاوات وبكل ثقة أقول لن تجدوا هذه التلاوات
سوى في هذا الموضوع




ملف تلاوات القارىء أحمد أبو القاسمي


أسألكم الدعاء
كفعمي العاملي 

تلاوات القارىء الإيراني حميد شاكر نجاد

تلاوات القارىء حميد شاكر نجاد








لدخول ملف التلاوات والتحميل من هنا 

تلاوات القارىء الإيراني كريم منصوري

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


القارىء كريم منصوري
من أبرز قراء الجمهورية الإسلامية في إيران
يتماهى مع مدرسة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد بقوة
ويملك حنجرة وصوتاً مشابهاً
جمعت في ملف واحد مجموعة كبيرة من تلاواته المتفرقة هنا وهناك
ولا ابالغ إذا قلت أن ما يحتويه هذا الملف لا تجدوه إلا فيه فقط

للتحميل أو الإستماع تفضلوا بالضغط
هنــــــــا 

أربعون سوأل وجواب من وحي السيرة النبوية

أربعون سوأل وجواب من وحي السيرة النبوية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

كما هو معلوم فقد تعرضت السيرة النبوية للتحريف واُلحقت بها الأكاذيب عمداً من البعض ولغايات معروفة وسهواً من البعض الآخر ومع الوقت تحولت إلى ما يشبه المسلمات تتناقلها الألسن دون تمحيص ولا تدقيق فأحببت من خلال هذا الموضوع المختصر أن أضع بمتناول الأيدي معلومات موثقة محققة وفق مصادر روائية عن أهل بيت العصمة (ع)
وأتمنى من الجميع مطالعة هذه الوجيزة فما ذكرته فيها من المفترض أن يكون في ذاكرة كل مسلم وقد كتبتها بصيغة السوأل والجواب كي لا يتسلل الملل إلى بعض القراء وأيضاً يسهل حفظها

1 - متى وأين ولد الرسول الأكرم (ص) ؟

ولد في مكة المكرمة في منزل ابيه عبد الله في شعب أبي طالب يوم الجمعة في السابع عشر من شهر ربيع الأول في عام الفيل الموافق لسنة 571 للميلاد

2 - من هي مرضعة الرسول الأكرم (ص) ؟

حليمة السعدية بنت أبي ذؤيب من بني سعد

3 - كم هي مدة إقامته في بني سعد ؟

بقي النبي إلى أن بلغ سن الخامسة فعادت به حليمة السعدية إلى أهله

4 - كم كان عمر الرسول الأكرم حين وفاة جده وكفيله عبد المطلب ؟

توفي عبد المطلب والنبي في الثامنة من عمره

5 - كم مرة سافر الرسول الأكرم (ص) إلى الشام ؟

مرتين مرة بصحبة عمه أبو طالب ومرة في تجارة بصحبة غلام للسيدة خديجة (ع) يدعى ميسرة

6 - كم بقي النبي (ص) في كفالة ورعاية عمه ابو طالب ؟

بقي حتى بلغ الخامسة والعشرين من عمره

7 - كم كان عمر النبي (ص) حين تزوج أم المؤمنين خديجة (ع) ؟

25 سنة

8 - كم كان عمر السيدة خديجة (ع) ؟

28 سنة وكانت عذراء لم تتزوج قبله بأحد قط وفق أدق وأصح الروايات

9 - هل رعى النبي (ص) الأغنام والإبل ؟

لم يعمل أجيراً لأحد في رعي الأغنام قطّ نعم رعى الأغنام لأهله وعشيرته وفق أصح الروايات

10 - هل عمل النبي (ص) أجيراُ عند السيدة خديجة (ع) ؟

إن تجارة النبي (ص) مع السيدة خديجة (ع) كانت على نحو المضاربة والمشاركة ولم تكن على نحو الإجارة وفق أصح الروايات

11 - هل شارك النبي (ص) في حلف الفضول ؟

نعم حضره وكان يتجاوز العشرين من عمره الشريف وأثنى عليه بعد نبوته وأمضاه

12 - متى شارك النبي (ص) بناء الكعبة المشرفة ووضع الحجر الأسود ؟

قبل نبوته بخمس سنوات

13 – متى كانت بعثته وكيف ؟

المروي عن أهل بيت العصمة (ع) أن رسول الله بُعث بالإسلام في السابع والعشرين من شهر رجب بعد عام الفيل بأربعين سنة الموافق لـسنة 610 بالميلاد وتلقى الوحي بواسطة جبرائيل الأمين في غار حراء مستبشراً غير خائفاً ولا مرعوباً عالماً بنبوته فعاد إلى بيته وأخبر السيدة خديجة فأمنت به ( كل ما يقال عكس هذا من أنه كان خائفاً ومذهولاً وجاهلاً بما يدور حوله وأن السيدة خديجة ذهبت به لورقة بن نوفل وما شاكل من مثل هذه الأخبار هو محض أكاذيب وأساطير وقد فصلت هذا في موضوع آخر فليراجع

14 – ما هي اول الآيات نزولاً ؟

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5}

15 – من كان أول الناس إسلاماً ؟

الذي يبدو من النصوص أن أول الناس إسلاماً علي بن ابي طالب (ع) ومن بعده السيدة خديجة (ع) وكان عمره أنذاك يتراوح بين عشر سنوات وستة عشر عاماً ( بإختلاف الروايات )
بدليل أن النبي (ص) قال : (علي أولكم إسلاماً ) وفي رواية ثانية ( علي أول من أسلم )

16 – متى أعلن نبوته ؟

بعد شهر من بعثته الشريفة أمره الله بالجهر بدعوته للخاصة

{وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }

ثم للعامة

{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }

17 – ما كان موقف قريش من الدعوة ؟

واجهته إعلامياً بإتهامه بالسحر والجنون وحاولت مساومته ومفاوضته دون جدوى وتعرضت لشخصه الكريم بالإهانة ولأتباعه بالتعذيب ثم فرضت حصار ومقاطعة وحاولت بعدها قتله ثم بعد الهجرة حاربته عسكرياً

18 – كم دام الحصار في شُعب أبي طالب ؟

ثلاثة سنوات

19 - متى بدأت الهجرة الأولى للمسلمين ؟

في شهر رجب السنة الخامسة بعد البعثة إلى الحبشة

20 - متى كان اللقاء في العقبة مع وفد قريش ؟

في موسم الحج السنة العاشرة للبعثة وضم الوفد 6 أشخاص

21 - متى كانت بيعة العقبة الأولى ؟

في موسم الحج السنة الحادية عشر من البعثة وبايعه أثني عشر رجلاً وارسل مع الوفد الصحابي الجليل مصعب بن عمير

22 - متى كانت بيعة العقبة الثانية ؟

موسم الحج السنة الثانية عشر من البعثة وتعاهد مع الوفد الكبير الذين كان برفقته الصحابي مصعب بن عمير على اللقاء ليلاً في اليوم الثاني من أيام التشريق في منزل جده عبد المطلب
وحضر اللقاء والبيعة الحمزة وعلي عليهما السلام

23 – متى بدأت الهجرة الثانية إلى المدينة ؟

بدأت بعد بيعة العقبة الثانية ولم يبقى في مكة أنذاك سوى النبي (ص) وبعض المسلمين المستضعفين

24 – متى هاجر النبي (ص) ؟

في شهر ربيع الأول بعد مضي ثلاثة عشر سنة على بدء الدعوة في مكة وكان خروجه ليلاً بعد مبيت علي (ع) في فراشه لإفشال المؤامرة التي دبرتها قريش لقتله وأخبره الله بها
ويبدو من خلال قول بعض المحققين أنه خرج برفقة دليله فقط وهو من كان معه في الغار ولم يكن ابو بكر على علم بخروج النبي (ص) وهذا تؤكده نصوص صحيحة ومعتبرة

25- ما هو أول مسجد بني في الإسلام ؟

مسجد قباء بالقرب من المدينة المنورة

26 – متى حصلت المؤاخاة ؟

بعد خمسة أو ثمانية أشهر من الهجرة وتآخى النبي (ص) مع علي (ع) وتسمى بالمؤاخاة الثانية لأن الأولى حصلت في مكة

27 – كم عدد الغزوات والسرايا التي خاضها المسلمون ؟

وفق ما أحصاه المؤرخون كان مجموعها ثمانين

28- ما الفرق بين الغزوة والسرية ؟

بإصطلاح المؤرخين الغزوة هي التي يحضرها النبي (ص) والسرية هي عبارة عن مجموعة من المجاهدين يتولى قيادتها أحد الصحابة ويتم تعينه من قبل النبي (ص)

29 – متى وقعت غزوة بدر ؟

أول معركة خاضها المسلمون وقعت يوم الجمعة في السابع عشر من شهر رمضان المبارك السنة الثانية للهجرة وكان عدد المسلمين فيها ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً وكان النصر حليفهم بالرغم من قلة العدة والعدد

30 – متى وقعت غزوة أُحد ؟

في شهر شوال السنة الثالثة للهجرة وكان عدد المسلمين فيها سبعمائة رجلاً يقابلهم ثلاثة الآف رجلاً من المشركين وكان النصر في بداية المعركة حليف المسلمين ولكن بعد مخالفتهم لأوامر النبي (ص) إنهزم المسلمون هزيمة نكراء فأستشهد سبعين رجلاً من المسلمين على رأسهم الحمزة ومصعب بن عمير بالإضافة لجرح الكثير منهم ومن ضمنهم النبي (ص) وعلي (ع) وفرارهم حتى لم يبقى يدافع عن النبي (ص) سوى ثلة بعدد أصابع اليد

31 – ما قصة غزوة الخندق أو الأحزاب

بعد غزوة أحد وإجلاء يهود بني قينقاع والنضير عن المدينة وبتحريض منهم إجتمعت قريش وشتى القبائل العربية واليهود للإنقضاض على المسلمين وإبادتهم فشكلوا جيش من الأحزاب عدده عشرة الآف رجلاً لغزو المدينة ولما وصل الخبر إلى المسلمين قاموا بحفر خندق حول المدينة بإشارة من الصحابي سلمان المحمدي (ع) وكان عددهم تسعمائة رجلاً وكان النصر حليفهم بتأييد إلهي ثم بدور بطولي آخر لعلي (ع)

32 – ما هي قصة غزوة بني قريظة ؟

نتيجة خيانة بني قريظة لعهدهم الموقع مع النبي (ص) في معركة الأحزاب أمر النبي(ص) فور إنتهائه من غزوة الخندق المسلمين ألا يصلوا العصر إلا في بني قريظة مستثمراً عامل الإحباط النفسي وإنهيار اليهود فأعطى الراية لعلي (ع) فكان الفتح على يديه

32 – متى عقد صلح الحديبية ؟

في ذي القعدة السنة السادسة للهجرة والحديبية وادي يبعد عن مكة عشرين كلم وتعاهد فيه المسلمين والمشركين على وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس

33 – متى وقعة غزوة خيبر ؟

في السنة السابعة للهجرة عزم النبي (ص) على غزو حصون اليهود في خيبر بعد ان وصلته أنباء إستعدادتهم وتحريضهم لسائر اليهود في الجزيرة العربية ولبعض القبائل لغزو النبي (ص) في عقر داره فخرج إليهم سراً في ألف وستمائة مجاهد وباغتهم في حصونهم وأعطى الراية لعلي (ع) بعد أن تناوب عليها عدد من الصحابة فشلوا في إقتحام الحصون فكتب النصر على يديه

34 – ما هو مصير ما تبقى من اليهود في الجزيرة العربية ؟

وقع يهود فدك والتيماء صلحاُ مع النبي (ص) أم يهود وادي القرى فقد ابوا الصلح فقاتلهم المسلمون وكتب الله لهم النصر

35 – متى تم فتح مكة ؟

بعد مرور سنتين على صلح الحديبية نكثت قريش بالصلح فجهز النبي (ص) جيشاً من عشرة الآف رجلاً وتحرك لفتح مكة في العاشر من شهر رمضان سنة ثمانية للهجرة وتم الفتح بعد إستسلام قريش ورأسها أبو سفيان وكان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنماً وهبل أعظمها فتم تحطيمها وإزالتها وكان ما عُرف عن رحمة النبي (ص) وعفوه عن الطلقاء

36 – متى كانت حجة الوداع ؟

في السنة العاشرة للهجرة

37 – ما هي بيعة غدير خم ؟

عند عودة النبي (ص) من حجة الوداع ولما إنتهى إلى مكان قريب من ميقات الجحفة يقال له غدير خم وبعد نزول قوله تعالى

{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }

أمر الناس بالتجمع ووقف فيهم خطيباً وبعد أن حمد الله وأثنى عليه ابلغهم بدنو أجله وقال :" إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فأنظروا كيف تخلفوني فيهما فغنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض "

ثم قال :" الله مولاي وأنا وليي كل مؤمن ومؤمنة " و أخذ بيد علي وقال " من كنت مولاه فهذا علي وليه اللهم وال من والاه وعادي من عاده " فدخل المسلمون إلى خيمة أقامها النبي (ص) وبايعوه افواجاً افواجاً ............

38 – ما المقصود بجيش أسامة ؟

جيش أمر النبي (ص) بتجهيزه وأمّر عليه أسامة بن زيد بن الحارثة وأمر كبار الصحابة بالإلتحاق به فتخلفوا وتقاعسوا وإعترضوا على تأمير اسامة عليهم

39 – لماذا أمر النبي (ص) بتجهيز الجيش وهو على فراش الموت ؟ ولماذا تقاعس الصحابة ؟

لأسباب وغايات ومآرب لاتخفى على اللبيب الذي يدقق في سير الأحداث من مما جرى في حجة الوداع مروراً قصة الكتف والدواة وصولاً لإستشهاد النبي (ص)

40 – متى كانت شهادة النبي (ص) ؟

كانت وفاته يوم الأثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة 11 للهجرة وهو إبن ثلاث وستين سنة وفاضت روحه الشريفة ورأسه مسند إلى صدر عليّ (ع) وتولى هو دفنه ولم يحضره أكثر الناس لإنشغالهم بسقيفة بني ساعدة !!!

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

كفعمي العاملي

12/02/2012

أناشيد الثورة الإيرانية - قديم ونادر

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

للتحميل والإستماع من هنا

إصدار درب الشهادة - جلال العلوي

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

إصدار درب الشهادة 

للرادود جلال العلوي 

للتحميل والإستماع من هنا  

إصدار قلب البتول - إيهاب عبد الأمير

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

إصدار قلب البتول 

للرادود إيهاب عبد الأمير 

للتحميل والإستماع من هنا 

إصدار فقدك يا أبو الزهراء

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

إصدار فقدك يا أبو الزهراء 

الرادود إيهاب عبد الأمير 

للتحميل والإستماع من هنا

لحظة إستشهاد الأخ زهير عبد الله آل سعيد برصاص آل سعود

من رضي له الرضا ومن سخط فله السخط

سقراط والفلتر الثلاثي

سقراط والفلتر الثلاثي 
 
في أحد الأيام صادف سقراط أحد معارفه الذي جرى له وقال له بتلهف: سقراط أتعلم ما سمعت عن أحد طلابك ؟
 رد عليه سقراط : إنتظر لحظة قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحان صغير يدعى امتحان الفلتر الثلاثي
 الفلتر الثلاثي !!!!!
 تابع سقراط: هذا صحيح قبل أن تخبرني عن طالبي لنأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله
 الفلتر الأول هو الصدق هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح؟
 رد الرجل في الواقع لقد سمعت الخبر و...
 قال سقراط : حسناً إذا أنت لست أكيد أن ما ستخبرني صحيح أو خطأ.
 لنجرب الفلتر الثاني فلتر الطيبة هل ما ستخبرني به عن طالبي شيء طيب؟
 لا على العكس...
 تابع سقراط حسناً إذا ستخبرني شيء سيء عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح؟
 بدأ الرجل بالشعور بالإحراج.
 تابع سقراط : ما زال بإمكانك أن تنجح بالامتحان فهناك فلتر ثالث فلتر الفائدة هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني؟
 في الواقع لا
 فقال سقراط : إذا كنت ستخبرني بشيء ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذي فائدة أو قيمة لماذا تخبرني به من الأصل؟!!!

 

سيرة المصطفى - مختصرة ووافية من مصادر موثوقة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

· مقدمة

نفتقد سيرة للنبي (ص) تكون مختصرة ووافية وتشمل مراحل حياته الشريفة في نفس الوقت تمكن القارىء من الإطلاع على سيرته العطرة بوقت وجيز بدون تسرب الملل إليه من السرد التفصيلي الذي يهتم به أهل هذا الفن وأيضاً أخذ هذه السيرة من مصادر موثوقة لأنه مع الأسف تم تشويهها حتى أن بعض المسائل أصبحت من المسلمات عند البعض وسأحاول قدر المستطاع وبالإستعانة بعدة مصادر إيراد أهم المحطات في حياة النبي (ص) مع الإشارة لبعض النقاط المهمة بخط أسفل منها راجياً من الله تعالى ورسوله (ص) تقبل بضاعتي المزجاة هذه

· الولادة والنشأة

كانت الجزيزة العربية مهد الولادة والرسالة محاطة آنذاك بأمبرطوريتين عظيمتين ففي الشرق مملكة فارس وديانتها المجوسية وفي الغرب مملكة الروم وديانتها المسيحية وكانت الطبيعة الصحراوية القاسية تشكل سداً أمام تمدد هاتين القوتين إلى داخل الجزيرة العربية فكانت تتمتع بإستقلال ذاتي نسبياً والقوانين السائدة فيها هي ما تحكم به القبائل والديانة المهيمنة عبادة الأصنام وأقلية يهودية في يثرب وحولها وأخرى مسيحية تتوزع في بعض الأديرة ووالقليل ممن كانوا على الحنفية الإبراهيمية في وسط هذا الخضم المتلاطم أطل النبي (ص) عند الفجر من يوم الجمعة السابع عشر من ربيع الأول عام 53 قبل الهجرة (عام الفيل ) في مكة المكرمة وقد ولد مختوناً ومقطوع السرة وصاحبت ولادته الشريفة عدة حوادث منها سقوط أربع عشرة شرفة من شرفات إيوان كسرى أنوشروان وخمود نار فارس وجفاف بحيرة ساوة وإنكباب الأصنام في الكعبة على وجهها وغيرها

ولد محمد (ص) يتيم بعد وفاة أبيه عبد الله بن عبد المطلب وكانت أمه السيدة آمنة بنت وهب حاملة به فكفله جده عبد المطلب وعلى عادة العرب في تسليم المواليد إلى المراضع في البادية حيث الهواء الطلق والحياة الهادئة فقد إختار جده حليمة السعدية من قبيلة بني سعد المشهورة بفصاحتها وشجاعتها فرعته رعاية الأم الحنون وقد ظهرت له من الكرامات في بني سعد مما لايتسع المجال لذكرها ومكث عندهم خمس سنوات ثم أعادته حليمة إلى جده وأمه وإزداد الزمن قسوة عليه بوفاة أمه السيدة آمنة وهو مازال في السادسة ثم جده عبد المطلب وهو في الثامنة فكفله عمه أبو طالب منذ صباه كان يُدعى بالصادق الأمين وكانت نفسه تتعالى عن الحرام بعيداً عن كل ما لوث حياة الناس مستهيناً بالأصنام حسن السيرة لم تصدر عنه خطيئة ولا عمل مشين شارك في حلف الفضول الذي من بنوده نصرة المظلوم وإمتنع واعمامه عن المشاركة في حرب الفجار
خرج مع عمه أبي طالب في تجارة إلى الشام وله من العمر 9 سنوات وقيل 12 سنة فرأه الراهب بحيرا في بصرى وبشر عمه بانه نبي وأوصاه من كيد اليهود له وكان له الفضل في فصل النزاع بين قبائل قريش في من يضع الحجر الأسود فوضعه بيديه الشريفتين في محله وخرج مرة ثانية إلى الشام وهذه المرة بدون عمه في تجارة للسيدة خديجة بنت خويلد وله من العمر 25 سنة وبعد رجوعه بشهرين إقترن بالسيدة خديجة التي لم تكن قد تزوجت أحد قبله وكان رسول الله (ص) يودها ويحبها ولم يتزوج في حياتها بإمرأة غيرها وروي عن النبي (ص) أنه قال :" خير نساء أمتي خديجة بنت خويلد " [ تذكرة الخواص / سبط بن الجوزي ص 302] وفي رواية أخرى " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ينت عمران وآسية بنت مزاحم " [مستدرك الحاكم ج3ص157و125] وانجبت له القاسم والطاهر والزهراء فاطمة (ع)

· البعثة الشريفة

المرحلة الأولى – الدعوة السرية

بلغ النبي (ص) سن الأربعين فأمره الله عزّ وجلّ بتبليغ الرسالة فنزل عليه الوحي وإرتبط بمبدأ العالم وخالقه فآمنت به خديجة وكانت اول من آمن به من النساء واسلم بعدها علي (ع) الذي كفله النبي (ص) بعد أن أصيبت قريش بقحط شديد فتربى في حجر النبوة وبدأت الدعوة مرحلتها الأولى وهي السرية وإستمرت ثلاث سنين فكان النبي (ص) يكتفي فيها بالذهاب إلى مناطق تجمع الناس كالمسجد الحرام ومنى ويقيم الصلاة أمام الآخرين مع علي وخديجة وكان هذا الأمر بمثابة أسلوب عملي هادىء في الدعوة خلال هذه المرحلة بلغ عدد من اسلم حوالي الأربعين شخصاً كانت دار الأرقم مقر لقاءاتهم

المرحلة الثانية – الدعوة العلنية

بدأت بإنذار الأقربين من عشيرته فدعا النبي (ص) عشيرته وكانوا حوالي أربعين نفراً دعاهم في اليوم الأول إلى الطعام فأكلوا فلما اراد أن يكلمهم بدره عمه أبو لهب إلى الكلام فتفرقوا فدعاهم بعد أيام وقال أمرني ربي أن أدعوكم فايكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصي وخليفتي من بعدي فأحجم القوم إلا علي (ع) فأخذ برقبته وقال إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم من بعدي فإسمعوا له وأطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لإبنك [ رواه جمع كبير منهم ابن حنبل في مسنده والثعلبي في تفسيره والكنجي في كفاية الطالب وإبن الثير في تاريخه والطبري في تفسيره وأبو نعيم في حلية الأولياء والبيهقي في السنن والدلائل والحاكم في المستدرك وغيرهم ] ثم كانت دعوته العلنية عندما وقف على جبل الصفا ودعى الناس جميعاً وأثر ذلك إزداد عدد المسلمين لاسيما من الفقراء والمستضعفين وبدأ ضغط قريش من خلال ذهابهم إلى أبي طالب ليطلبوا منه منع النبي (ص) من الإستمرار في دعوته فردهم ابو طالب ثم اعادوا الكرة فمرة محاولة إغراء بالمال والجاه واخرى التهديد بالقتل وكان أبو طالب في كل مرة سداً منيعاً وحارساً أميناً فإنتقلت قريش إلى أساليب أشد وأقسى وبدأت بتعذيب وإضطهاد الصفوة ممن أسلموا فكانت الشهيدة الأولى أم عمار وزوجها ياسر ولم تكتفي قريش بهذا بل عمدت إلى المقاطعة الإجتماعية والإقتصادية لبني هاشم وعلقت على الكعبة وإشتدت المحنة على النبي (ص) بوفاة ابي طالب ثم بعد أيام زوجته الوفية خديجة ففقد المدافع والحامي والحضن الدافىء وسمي ذلك العام بعام الحزن فأمر النبي (ص) أتباعه وبالأخص المستضعفين منهم بالهجرة إلى الحبشة فهاجر إثنان وثمانون شخصاً بقيادة جعفر بن أبي طالب فوجدوا الأمن والأمان عند النجاشي ملك الحبشة بالرغم من محاولة قريش إستعادتهم وحاول النبي (ص) توسيع دائرة الدعوة والبحث عن أرض جديدة بعيداً عن أذى قريش فتوجه تلقاء الطائف ودعى بني ثقيف فسخروا منه وألبوا عليه الصبيان فخرج منها مناجياً ربه " إلهي إن لم يكن بك غضب عليّ فلا ابالي " ولم يؤمن من الطائف سوى رجل نصراني

المرحلة الثالثة – الهجرة

أمضى النبي (ص) في مكة ثلاثة عشر عاماً يتحمل أصناف وأنواع المشقات وإستغل موسم الحج فبدأ يعرض الإسلام على القبائل القادمة إلى مكة وفي موضع يدعى العقبة كان اللقاء والمنعطف التاريخي حين عرض الإسلام على سبعة أنفار من قبيلة الخزرج القادمين من يثرب وفي العام الثاني إلتقى وفد من اثنا عشر رجلاً من غالبية قبائل يثرب فبايعوا الرسول على عدم الشرك بالله والتخلق بأخلاق افسلام كما أمر الله وأوفد معهم مصعب بن عمير ليعلمهم أمور دينهم فبدأ الإسلام ينتشر في يثرب وكانت بيعة العقبة الثانية حيث وفد خمسة وسبعون رجلاً من يثرب بايعوا الرسول (ص) على نصرته والدفاع عنه وكان اللقاء بحضور عمه العباس وبهذا بدأت الرسالة مرحلة جديدة هي المرحلة التطبيقية وبناء الدولة ومعها تبدل الخطاب القرآني من التركيز على مفهوم العقيدة ومحاججة المشركين إلى التشريع وبيان الأحكام بعد توفر أرض جديدة للدعوة بدأت هجرة المسلمين من مكة وكان على النبي (ص) هجرة مكة موطنه الحبيب إلى يثرب فأخبر إبن عمه علي بن ابي طالب (ع) بذلك وأطلعه على مكر قريش لقتله وأمره بالمبيت على فراشه فقال له علي(ع) : او تسلم إن فديتك بنفسي ؟ فأجابه النبي(ص) : نعم بذلك وعدني ربي فرحب علي (ع) وتقدم إلى فراش الرسول (ص) مطمئن النفس فكان أول فدائي في الإسلام فنزلت الآية {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ }[ تفسير الرازي ج 1ص 57] وجاء ابو بكر بعد خروج النبي (ص) إلى علي (ع) وسأله عنه فأخبره بخروجه فلحق به في الطريق قبل أن يدخل الغار( بعض المصادر المعتبرة تؤكد عدم وجود ابو بكر مع النبي (ص) في الغار إنما فقط دليله ولهذا بحث آخر ) ولما دخلاه قضت حكمة الله ومشيئته أن تنسج العنكبوت على بابه وأن تلتجىء إلى بابه حمامتان برّيتان وبهذا حفظ نبيه من مطاردة قريش له ومحاولة إقتفاء أثره وكان خروجهما من الغار بعد ثلاثة ايام ومن ثم بدأت هجرة الرسول (ص) إلى يثرب وفور وصوله إليها أمر ببناء المسجد النبوي الشريف وإتخذ منه داراً للعبادة والإجتماع والتوجيه ومتابعة أوضاع الأمة وخطوته الثانية كانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار لشد اواصر بنيان المجتمع الإسلامي وأخا بينه وبين علي (ع)

المرحلة الرابعة – المواجهة العسكرية

كما ذكرنا سابقاً كانت اولويات الرسول (ص) فور وصوله إلى يثرب تأسيس المجتمع الإسلامي وتركيز المفاهيم والتشريعات في عقول المسلمين فلم يبادر إلى قتال المشركين إلا بعد سبعة أشهر من وصوله وبعد إستفحال تآمرهم ومكائدهم لصده عن تبليغ الدعوة وبدا يعقد الألوية ويعين القادة العسكريين وكان أول لواء عقده لعمه الحمزة تألف من ثلاثين رجلاً توجهوا لإعتراض قافلة تجارية يقودها أبو جهل وتوالى إرسال الوحدات العسكرية لممارسة الحرب النفسية والإقتصادية على قريش ويُعلي من هيبة وشوكة المسلمين فقاد بنفسه غزوته الأولى إلى منطقة الأبواء وبعدها غزوة بواط والعشيرة وعملياً كانت خطة الرسول (ص) التركيز في البداية على كسر شوكة قريش وتأجيل صراعه مع القوة الثانية الكبيرة في الجزيرة وهي اليهود وكانت لهم خصوصية أنهم كانوا جزء من المجتمع اليثربي فهادنهم على التعايش المشترك وعدم التعرض لهم والدفاع المشترك عن المدينة والإحتكام للرسول (ص) عند حصول أي شجار

- غزوة بدر

من خلال غزواته وغاراته المتتالية فرض نوعاً من الحصار الإقتصادي من خلال تهديد طرق المواصلات إلى مكة وكانت المواجهة الكبيرة الأولى عندما تواترت الأنباء عن مقدم قافلة لقريش يقودها أبو سفيان( ذكرت بعض المصادر أن هذه القافلة كانت تضم اموال مسلمي مكة التي صادرتها قريش ) فخرج رسول الله (ص) بنفسه بجيش قوامه ثلاثمائة مقاتل ونيف فإنحرف أبو سفيان عن الطريق وخرج جيش من مكة لنصرته وعند بدر إلتقى الجيشان وكان المشكرين يتفوقون عدة وعتاداً وكتب الله النصر للقلة المؤمنة وتطايرت رؤوس أساطين الشرك والضلال

- غزوة يهود بني قينقاع

أخذ يهود بني قينقاع بخلق الفتن والتحرش بالمسلمين وسعوا لزعزعة الإستقرار في المدينة فكان رد الرسول (ص) حازماً من خلال غزوة بني قينقاع التي إنتهت بإستسلامهم وخروجهم نهائياً من المدينة

- غزوة اُحد

بعد هزيمة قريش الكبرى في بدر أخذت تعد العدة للإنتقام من الرسول (ص) فجهزت جيشاً عرمرماً وتوجهت لقتال المسلمين فخرج النبي (ص) لملاقاتهم خارج المدينة وإلتقى الجيشان عند جبل احد ووضع الرسول (ص) خطته المحكمة وبدأت تباشير النصر تلوح للمسلمين فأغرت الغنائم بعضهم فتركوا مواقعهم فإستغل المشركين هذه الثغرة وباغتوا جيش المسلمين من الخلف وأعملوا فيه قتلاً ودبّت الفوضى فيه ففرّ من فرّ ولم يبقى مع الرسول (ص) سوى ثلة قليلة تدافع عنه وفي مقدمهم عليّ (ع) وكانت غزوة أحد درساً قاسياً للمسلمين كما كشفت عن بواطن البعض ومدى إيمانهم ويقينهم

- غزوة بني النضير

وجد بنو النضير في هزيمة المسلمين فرصة سانحة كي بنقضوا على المسلمين فغزاهم الرسول (ص) وبعد إستسلامهم أجلاهم عن المدينة وعمل فيهم بما عمل مع بني القينقاع

- غزوة الخندق – الأحزاب (بالأصح معركة الخندق)

في السنة الخامسة للهجرة تعرضت المدينة لهجوم كبير من قريش بجيش مؤلف من حوالي عشرة الآف مقاتل تحت راية أبي سفيان وترافق هذا مع تأمر يهود بني قريظة وكان جيش المسلمين يتألف من ثلاثة الآف مقاتل تحصنوا خلف خندق حفروه بمشورة من سلمان المحمدي بدأ هجوم المشركين بعبور ثلة منهم بقيادة عمرو بن ود العامري أحد صناديد العرب وطلب من المسلمين مبارزته وكرر عليهم النداء فلم يتجرأ أحد منهم على ذلك سوى علي (ع) الذي كان في كل مرة يندفع لمبارزته والرسول (ص) يجلسه وأخيراً برز له فقال الرسول (ص) :" برز الإيمان كله للشرك كله " فتبارزا الفارسين فضرب علي عمرو ضربة فقتله فقال الرسول (ص) :" ضربة علي يوم الخندق تعادل عمل الثقلين "

- غزوة بني قريظة

لقد تجلى الحقد اليهودي في معركة الخندق عبر خطتهم بنقل المعركة إلى داخل المدينة في الوقت الذي كان المسلمين يواجهوا فيه العدو الخارجي ولهذا وفور إنتهاء معركة الخندق عاجلهم الرسول (ص) وحاصرهم مدة خمس وعشرين يوماً إستسلموا بنتيجتها وتمت تصفية كل المحاربين منهم بقرار من سعد بن معاذ الذي إرتضوه حكماً فيهم

- هدنة او صلح الحديبية

شكلت معركة الخندق منعطفاً أساسياً في مسيرة الصراع كان الطرفين بحاجة لهدنة تلتقط فيها قريش أنفاسها ويتفرغ المسلمون فيها للتفرغ لقتال اليهود في الجزيرة والإنتهاء من خطرهم بشكل نهائي فعُقد صلح الحديبية الذي وافق فيه الطرفين على هدنة مدتها عشر سنوات للمسلمين الحرية فيها بتبليغ ونشر الإسلام بين القبائل العربية وخارج الجزيرة فكتب الرسول (ص) المكاتيب إلى قيصر ملك الروم وكسرى ملك فارس وإلى ملوك اليمن وعمان ودمشق والبحرين وغيرهم

- غزوة مؤته

لم يكن يغيب عن بال الرسول (ص) الخطر الخارجي المتمثل بالأمبراطوريتين الرومية والفارسية فكان لابد من مواجهة سريعة ومباغته لقطع الطريق على أي تنسيق بين الروم وكفار قريش واليهود ففي السنة الثامنة بعد أن قتل الروم رسل للنبي(ص) فجهز جيش لغزو الروم وإلتقى جيش الروم في منطقة مؤته وكان يفوق جيش المسلمين بأضعاف مضاعفة فدارت حرب طاحنة أستشهد فيها قادة جيش المسلمين زيد بن الحارثة وجعفر بن ابي طالب ولم يستطع المسلمين مواصلة القتال فرجعوا إلى المدينة

- غزوة حصون خيبر

كما ذكرنا سابقاً لقد كانت القوة الثانية التي تشكل خطراً على الإسلام في الجزيرة العربية اليهود فبالإضافة إلى الصراع العقائدي فإن اليهود كان دأبهم ومازال إثارة العصبيات والفتن بين العرب فكانوا كالسرطان في جسد الأمة لابد من إقتلاعه وكانت حصون خيبر تعتبر المعقل الرئيسي لهم فهاجمها جيش المسلمين في السنة السابعة للهجرة وحاصرها وتحصن اليهود بداخلها وفي البداية عجز المسلمين عن فتحها فكان يرسل الرسول الحملة تلو الحملة حتى قال الرسول :" لأعطين الراية غداً رجل يفتح الله على يديه " وكان علي (ع) أرمد فإستداعه الرسول (ص) ومسح بيديه الشريفتين على عينيه فبرأ وأعطاه الراية ففتح الله على يديه وإقتلع باب حصن خيبر وقتل مرحب أحد صناديد اليهود وبعد سقوط خيبر تهاوت معاقل اليهود في الجزيرة فإستسلمت فدك وكذلك سائر ملوك اليهود في الجزيرة

- فتح مكة

أخلت قريش بصلح الحديبية حينما أوعزت إلى بعض حلفائها بضرب بني خزاعة المتحالفين مع المسلمين فكانت الشرارة والحافز الذي دفع الرسول (ص) لإتخاذ قرار بفتح مكة فأعد جيش تألف من عشرة الآف مقاتل ووضع خطة حرص فيها على تجنب إراقة الدم ودخل المسلمون مكة سلمياً لو لا حادثة واحدة إستيقظت فيها جاهلية خالد بن الوليد فيها فرفع الرسول (ص) يداه إلى السماء وقال :" اللهم إني أبرأ مما فعل ...." و برحمته عفى عن بعض المشركين وقال إذهبوا فأنتم الطلقاء وبشقوط مكة سقط أقوى حصون المشركين وبعد دخول مكة عمد الرسول إلى تكسير أصنام قريش إيذاناً بإنتهاء عهد عبادة الأصنام

- معركة هوزان وحنين

بعد فتح مكة تحالف بني ثقيف وهوزان ضده فتوجه بجيش يقدر بإثني عشر ألف مقاتل وكانت المعركة في قمم جبال حنين وعند واديه حيث تحصن جيش هوزان وبعد قتال مرير كادت فيه الهزيمة أن تلحق بالمسلمين نتيجة إغترار البعض بعددهم كما يصف الله في كتابه

{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }

ولكن الله شاء نصرة ثلة المؤمنين التي ثبتت ولم تولي الأدبار وأثر ذلك قصد الرسول (ص) الطائف وحاصرها حصاراً شديدا طلب أهلها الأمان بعده ودخلوا في الإسلام ولا بد هنا من الإشارة إلى حادثة خطيرة حصلت خلال غزوة حنين وهي تأمر البعض لقتل الرسول (ص) ونكتفي بالإشارة فقط لهذا

- غزوة تبوك

وصلت أنباء عن عزم الروم على غزو الأجزاء الشمالية للجزيرة العربية فخرج الرسول بجيش قوامه ثلاثين ألف سمي بجيش العسرة لشدة الحر وإستخلف علي (ع) على المدينة ووصل الجيش إلى تبوك فإنسحب جيش الروم قبل وصول المسلمين فقرر النبيّ عدم التوغل وعاد بجيشه إلى المدينة

- حجة الوداع وبيعة الغدير

فى اليوم الثامن عشرمن ذى الحجه وبعد إنتهاء مراسم الحج جمع الرسول الحجيج قبل ان يفترقوا فى وقع يدعى غدير خم فوقف خطيبا مبلغا آخر عهوده فقال: الستم تعلمون انى اولى بالمومنين من انفسهم؟ قالوا: بلى، قال: الستم تعلمون‏انى اولى بكل مومن من نفسه؟ قالوا: بلى، قال: فاخذ بيد على، فقال: من‏ كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه قال: فلقيه عمر بعدذلك، فقال: هنيئا ياابن ابى طالب، اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن‏ ومؤمنه [ أخرجه أحمد ابن حنبل]

وفي رواية أخرى عن زيد بن ارقم قال: لما رجع رسول اللّه عن حجه ‏الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال: كأنى دعيت فاجبت‏انى قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب اللّه وعترتى اهل بيتى فانظروا كيف‏ تخلفونى فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ثم قال: ان اللّه مولاى وانا ولى كل مومن ثم اخذ بيد على (ع) فقال: من كنت وليه فهذا وليه اللهم والي ‏من والاه وعاد من عاداه [ أخرجه النسائي] وبهذا كرس النبي (ص) خليفته والإمام من بعده

- جيش أسامة

بدأ الرسول (ص) قبيل وفاته بإعداد العدة لغزو الروم وتوجيه ضربة قوية لهم وعين على قيادة الجيش أسامة بن زيد وضم تحت رايته كبار الصحابة (خطوة لها مغزاها ) ولكن للأسف لم يمتثل هؤلاء أوامر الرسول (ص) حتى وصل بهم الأمر أن يطعنوا في تأمير النبي (ص) لأسامة عليهم وتقاعسوا عن الإلتحاق بجيشه ووصل الأمر أن يلعن النبي (ص) من يتخلف عنه وجاءت المأساة الكبرى بوفاة النبي (ص) فحالت دون إتمام هذه الحملة

- قبيل وفاة النبي (ص)

لما قَفَلَ النبي (ص راجعاً من مكة إلى المدينة المنورة بدأت صحته تنهار يوماً بعد يوم فقد أَلَمَّ به المرض وأصابته حُمّىً مبرحة وهرع المسلمون إلى عيادته وقد خَيَّم عليهم الأسى والذهول فازدحمت حجرته بهم فنعى ( ص) إليهم نفسه وأوصاهم بما يضمن لهم السعادة والنجاه قائلاً :" أيُّها الناس يوشك أن أُقبَضَ قَبضاً سريعاً فينطلق بي وقدمت إليكم القول معذرة إليكم أَلاَ إني مُخَلِّفٌ فيكم كتاب الله عزَّ وجلَّ وعترتي أهل بيتي ثم أخذ بيد علي(ع) قائلاً لهم :" هَذا عَلِيٌّ مَعَ القُرآن والقُرآنُ مَعَ عَلِيٍ لا يفترقان حتى يَرِدَا عَلَيَّ الحوض

- رَزِية يوم الخميس

لقد استَشفَّ الرسول (ص) من التحركات السياسية التي صدرت من بعض الصحابة كما في سَريَّة أُسَامة أنهم مجمعون على أمر ما فرأى أن يصون أمّته من الزيغ ويحميها من الفتن فقال:"اِئتُوني بالكَتفِ والدَوَاة أكتبُ لَكُم كِتاباً لَن تَضِلُّوا بَعدَهُ أَبَداً

فإشتدَّ الخلاف بين القوم فطائفة حاولت تنفيذ ما أمر به رسول الله (ص) وأخرى أصرّت على معارضتها خوفاً على فوات مصالحها حتى إنبرى عمر بن الخطاب فقال : إن النبي لَيَهجُر

فتناسى بقوله هذا مقام النبي (ص) الذي زكاه الله وعصمه من الهجر وتناسى قول الله تعالى {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُم وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدَيدُ القُوَى } وقوله تعالى { إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ }.

فكان ابن عباس إذا ذُكر هذا الحادث الرهيب يبكي حتى تسيل دموعه على خديه ويقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ؟!! .

فكانت رزية الإسلام الكبرى يوم حيل بين النبي (ص) وبين الكتاب العاصم للأمة من التشرذم والفرقة

وفاته (ص)

هبط جبرائيل على النبي (ص) فقال له يا احمد إن الله إشتاق إليك فاختار النبي (ص) جوار ربه فأذِن لملك الموت بقبض روحه العظيمة ولما علم أهل البيت ( ع)أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) سيفارقهم في هذه اللحظات خَفّوا إلى توديعه فجاء الحسن والحسين ( ع) وألقيا بأنفسهما عليه وهما يذرفان الدموع فكان النبي ((ص) يوسعهما تقبيلاً فعندها أراد أمير المؤمنين (ع) أن يُنَحِّيهِمَا فأبى النبي (ص) وقال له : دعهما يتمتعان مني وأتمتع منهما فستصيبهما بعدي إثرة ثم التفت إلى عواده فقال لهم : " قد خلفت فيكم كتاب الله وعترتي أهل بيتي فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كامضيع لعترتي إنهما لن يفترقا حَتى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ

ثم قال لعلي (ع) :" ضَعْ رأسي في حِجرِكَ فقد جَاءَكَ أمرُ الله فإِذا فاضت نَفسي فتناوَلْهَا وامسح بها وجهَك ثُمَّ وَجِّهْني إلى القبلة وَتَولَّ أمرِي وَصَلِّ عَلَيَّ أوَّل النَّاس وَلا تُفَارِقني حتى تُوَارينِي في رمسي وَاستَعِنْ بِاللهِ عَزَّ وَجلَّ فأخذ أمير المؤمنين رأس النبي (ص) فوضعه في حجره وَمَدَّ يَدَه اليمنى تحت حَنَكَه وقد شَرعَ مَلك الموت بقبض روحه الطاهرة حتى فاضَتْ روحُهُ الزكيَّة فَمَسحَ بِهَا الإِمَامُ علي (ع) وجهه ثم تَولَّى تجهيز النبي (ص) ولم يشاركه أحد فيه فقام (ع) في تغسيله وبعدما فرغ من غُسله أدَرجَهُ في أكفانه ووضعه على السرير فصلى عليه وبعد أن فرغ المسلمون من الصلاة على الجثمان العظيم قام الإمام علي ( ع) فوارى الجثمان المقدّس في مثواه الأخير ووقف على حافة القبر وهو يروي ترابه بماء عينيه كل هذا والقوم مشغولون في سقيفة بني ساعدة وكانت وفاته (ص) في 28 صفر سنة 11 هـجري فإنَّا لله وإنّا إليه راجعون

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي .

{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } – الصادق

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

ذكرت في موضوع سابق أن الرسول الأكرم (ص) كان يمثّل النموذج الإنساني الكامل الذي إجتمعت فيه شخصيته كل الصفات والقيم الإنسانية والإلهية وتناولت واحدة من ابرز هذه الصفات وهي الرحمة وهذا الموضوع بإذن الله سأخصصه لصفة أخرى أشتُهر بها وهي (الصادق)

إن أهل مكة عموماً ورؤوس الشرك فيها الذين كذبوا نبوة محمد (ص) قد شهدوا له هم أنفسهم بأنه صادق ولقبوه به قبل الدعوة فعُرف في قومه بالصادق معلوم أنه قد يبالغ المحب في وصف من يحب فيتم التشكيك في قوله أم أن يشهد العدو لخصمه بالصفات الحسنة فهذا مما لا يستطيع أحد نفيه أو التشكيك فيه

روي أن الأخنس بن شريق لقي أبا جهل يوم بدر فقال له : ليس هنا غيري وغيرك يسمع كلامنا تخبرني عن محمد صادق أم كاذب ؟

فقال أبو جهل : والله إن محمداً لصادق وما كذب قطّ

وروي أنه لما بعث رسول الله (ص) إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام أحضر قيصر أبا سفيان وسأله بعض الأسئلة مستفسراً عن النبي (ص) ومما سأله : هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ فقال ابو سفيان : لا

فقال قيصر: هل يغدر ؟ فقال ابو سفيان لا

فقال قيصر : كيف عقله ورأيه ؟ فقال أبو سفيان : لم نعب له عقلاً ولا رأياً قط

وروي ان النضر بن الحارث قال لقريش : قد كان فيكم غلاماً حدثاً ارضاكم فيكم واصدقكم حديثاً ....

بطبيعة الحال ليس مستغرباً تكذيبهم نبوة محمد (ص) مع الشهادة له بالصدق وقد قال الله تعالى عنهم

{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }

عن إبن عباس قال لما أنُزلت الآية {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } صعد رسول الله (ص) على الصفا فقال : يا معشر قريش ... أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل أكنتم تصدقوني ؟

قالوا : نعم أنت عندنا غير متهم وما جرّبنا عليك كذباً قطّ ...

بعد ما تقدم أعلاه وإنطلاقاً من قوله تعالى

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }

أطرح السوأل التالي أين نحن من رسولنا الأكرم (ص) في هذا ؟

للأسف إن ما نسمعه ونشاهده اليوم على المستوى الفردي والإجتماعي عموماً وعبر الوسائل الإعلامية المختلفة خصوصاً هو شعار

إكذب ثم إكذب ثم إكذب حتى يصدقك الناس

فضخ الأكاذيب أصبح مهنة وفن له دراساته وأساليبه وما يُصطلح عليه بالحرب الإعلامية وحروب الميديا والصحف والمجلات الصفراء ..الخ ومن يمارسه يوصف عمله بالإبداع والذكاء ولا أتحدث هنا عن أعمال يمارسها الغرب فقط بل من يسمون أنفسهم بالمسلمين وبأمة محمد (ص)

عن أم المؤمنين عائشة قالت : ما كان من خُلق ابغض إلى رسول الله (ص) من الكذب وكان إذا إطلع على أحد كذب كذبة لم يزل مُعرضاً عنه حتى يُحدث توبة

تخيلوا أمة محمد وتمارس أبغض الخُلق إليه !!!

هل الأسوة الحسنة تعني فقط إطالة اللحى وتقصير الملابس والإكتحال !!!

أسال الله تعالى أن يوفقنا للإقتداء بالرسول الأكرم (ص) قولاً وفعلاً

والحمد لله رب العالمين

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

08/02/2012 

أنشودة صلوا عالرسول بلال صقر

أنشودة فوق المدح علي العطار

أنشودة سلامي إليك بلال صقر

{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } 1

{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

لا شك ولا لايب أن أصدق شاهد على عظمة أخلاق رسول الله (ص) هو القرآن الكريم أي كلام الله

{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً }

{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً }

والقرآن الكريم يذخر بالآيات التي تتحدث عن سمو شخصية الرسول الأكرم (ص)

ولعل من أبرز هذه الصفات هي الرحمة التي تجلت في شخصه الكريم بأبي وأمي ونفسي هو قال الله تعالى

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }

فالرحمة هي العنوان والسمة لإرساله صلوات ربي عليه ولو توقفنا عند قوله تعالى

{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}

فالآية الكريمة تتجلى في معانيها الرحمة والشفقة فلقد وصفت مدى تأثر الرسول الأكرم (ص) وإهتمامه بالمسلمين وحرصه وشفقته عليهم
وما يعاني من أسى حين يتعرضوا لمعانة ومشقة لتُختَم الآية بصفتي الرأفة والرحمة فأي قلب يحمل بين جنباته !!!

عن أنس قال : كان رسول الله (ص) إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة ايام سأل عنه فإن كان غائباً دعا له وإن كان شاهداً زاره وإن كان مريضاً عاده

لقد إتسع قلبه الشريف لالآم الناس ومشكلاتهم جميعاً فأي قلب هذا الذي يسع العالمين برحمته !!!

والسوأل الذي يتبادر إلى أذهاننا أين نحن من هذا القلب الرؤوف الرحيم ؟

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }

ما بالنا لا نتأسى ونقتدي بهذا القلب ولماذا ابرز صفة من صفات قدوتنا غائبة عن مجتمعاتنا وعن علاقاتنا فيما بيننا ؟

كيف نرجو الله واليوم الآخر والعداوة والبغضاء تملأ قلوبنا ؟

كيف لمسلم أن يبيت شبعاناً وأخيه جائعاً ؟

كيف لمسلم ان يذبح أخيه المسلم لا لاشيء سوى لأنه يختلف معه في تفصيل فقهي أو عقائدي وكلاهم يشهد لله بالوحدانية ولمحمد بالنبوة ؟

كيف إنقلب منطوق الآية القرآنية من - أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ - إلى عكسها فصار مقبولاً أن يستعين المسلم بأعداء المسلمين لقتل أخيه المسلم !!!!

والأسئلة لا تتوقف هنا حتى أننا صرنا نفتقد الرحمة ضمن العائلة الواحدة والبيت الواحد أحياناً ولا أحسبني أغالي بقولي هذا فمن يقرأ ويسمع ويشاهد ما يحصل في العالم سيوافقني القول

اللهم إجعلنا ممن يقتدون بالرسول الأكرم ويتراحمون فيما بينهم

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

06/02/2012   

أنشودة يا حبيب الله يا رسول الله الشيخ حسين الأكرف

أنشودة حبيب الله علي العطار

تلاوات الشيخ أسامة جلال عامر

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

مجموعة رائعة من التلاوات للقارىء 

الشيخ  أسامة جلال عامر 

تجدونها في هذا الملف 

تفضلوا بالضغط هنا  

الإنسان ولقمان - الشيخ أسامة سامي الهواري

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

الإنسان من الآية 1 إلى الآية 22 

لقمان من الآية 12 إلى الآية 34 

تلاوات الشيخ أحمد محمود البنا

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

للتحميل والإستماع  من هنا 

النحل (87-99) - القارىء أحمد سعيد

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

تلاوة جميلة وقديمة 

النحل من الآية 87 إلى الآية 99 - القارىء أحمد سعيد