الاثنين، 21 يناير 2013

آداب السفر




*آداب السفر
* مصباح المتهجد- قال الشيخ الطوسي في آداب السفر : من عزم الحج وأراد التوجه إليه فعليه أن ينظر في أمر نفسه  ويقطع العلائق بينه  وبين مخالطيه ومعامليه  ويوفي كل من له عليه حقّ حقّه ثم ينظر في أمر من يخلفه  ويُحسن  تدبيرهم  ويترك ما يحتاجون إليه  للنفقة  مدة غيبته عنهم  على اقتصاد من غير إسراف ولا إقتار ثم يوصي بوصية يذكر فيها ما يقرّبه إلى الله تعالى ويحسن وصيته ويُسْدها إلى من يثق به من إخوانه المؤمنين  فإذا  صح عزمه على الخروج  فليصلي ركعتين  يقرأ  فيهما  ما شاء  من القرآن ويسأل الله تعالى الخيرة  له في الخروج  ويستفتح سفره بشيء  من الصدقة  قلّ  ذلك أم كثر  ثم ليقرأ آية الكرسي ويصلي ركعتين ويقول عقيبها:                                                                                                   اللهم إني استودعك نفسي وأهلي ومالي وذريتي ودنياي وآخرتي وخاتمة عملي  فإذا خرج من داره قام على الباب تلقاء  وجهه الذي يتوجه له ويقرأ فاتحة الكتاب أمامه وعن يمينه وعن يساره وآية الكرسي أمامه وعن يمينه وعن شماله ثم يقول : اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلّمني وسلّم ما معي وبلّغني وبلّغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل                                          ويستحب أن يدعو بدعاء الفرج وهو :لا إله إلا الله الحليم الكريم  لا إله إلا الله العليّ العظيم  سبحان رب السموات  السبع  ورب الارضين السبع  وما فيهنّ  وما بينهنّ  وما تحتهنّ  ورب العرش العظيم  والسلام على المرسلين  والحمد لله رب العالمين وصلى الله على  محمد  وآله الطيبين
ثم يقول:                                                                                                                             اللهم كن لي جاراً من كلّ جبار عنيد ومن كل شيطان مريد بسم الله دخلت وبسم الله خرجت اللهم إني أقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله  وما شاء الله في سفري هذا ذكرته أو نسيته  اللهم أنت المستعان على الامور كلها وأنت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا وأطو لنا الارض وسيّرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم أصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر  وكآبة المنقلب  وسوء المنظر في الاهل والمال  والولد اللهم أنت عضدي  وناصري اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في أهلي بخير لا حول ولا قوة إلا بالله
فإذا أراد الركوب فليقل :                                                                                                                  بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله أكبر
فإذا استوى أو ركب قال :                                                                                                            الحمد لله الذي هدانا للأسلام  ومنّ علينا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلّم  سبحان الله سبحان الذي سخّر لنا هذا  وما كنا له مقرنين  وإنا إلى ربنا لمنقلبون  والحمد لله رب العالمين  اللهم أنت الحامل على الظهر والمستعان على الامر اللهم بلّغنا بلاغاً يبلغ إلى  خير بلاغاً يبلغ إلى رحمتك ورضوانك ومغفرتك  اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا حافظ غيرك
فإذا أشرف على منزل أو قرية أو بلد قال :                                                                                         اللهم رب السماء  وما أظلت وربّ الارض وما أقلّت ورب الرياح وما ذرت ورب الانهار  وما جرت عرّفنا خير هذه القرية وخير أهلها وأعذنا من شرها وشرّ أهلها إنك على كل شيء قدير
ومن مستحبات السفر قراءة سورة الطور مرة واحدة وسورة الأعلى ثلاث مرات
* جامع الفوائد – عن الإمام الصادق عليه السلام قال : إن الإنسان إذا خرج من منزله قال: حين يريد أن يخرج : الله أكبر -  ثلاث مرات  بالله أخرج  وبالله أدخل وعلى الله أتوكل -  ثلاث مرات  اللهم افتح لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني شرِّ كل دابّة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم  لم يزل في أمان الله عزّ وجلّ يردّه إلى المكان الذي كان فيه
* جامع الفوائد- من عزم على السفر فليقرأ الدعاء أدناه حينما يصل فإنه سيُحفظ  حتى يعود إلى وطنه
بسم الله الرحمن الرحيم ربّ أنزلني منزلاً مباركاً  بل لله الأمرُ جميعاً  فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين وإذا وصل المسافر موضعاً مخيفاً فليقل ثلاث مرات :
يا ودود  يا ذا العرش المجيد يا مبدىء  يا معيد يا فعالُ لما يريد أسألك بعزتك التي لا ترام  وملكك الذي لا يُضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تكفيني شرّ اللصوص يا مغيث أغثني


الأحد، 20 يناير 2013

إستشهاد الإمام الحسن العسكري 8 ربيع الأول






* 8 ربيع الأول ذكرى إستشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام وبداية إمامة بقية الله الأعظم الحجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه وقد أستشهد أبو محمد عليه السلام في مدينة سرّ من رأى مسموماً يوم الجمعة في الثامن من شهر ربيع الأول سنة 260 هـ في عهد المعتمد العباسي وله من العمر 28 عاماً ودفن في داره في البيت الذي دفن فيه أبوه الإمام علي الهادي عليه السلام


السبت، 19 يناير 2013

دعاء عند الشدائد ولقضاء الحاجات


-        دعاء عند الشدائد ولقضاء الحاجات
*المصباح - عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : أن نبي الله يوسف عليه السلام  لما صار في الجبّ وآيس من الحياة قال : " اللهم إن كانت الخطايا والذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك صوتاً ولن تتستجيب لي دعوة فإني أسألك بحق الشيخ يعقوب فإرحم ضعفه وإجمع بيني وبينه فقد علمتَ رقته عليّ وشوقي إليه "
ثم بكى أبو عبد الله الصادق عليه السلام ثم قال : وأنا اقول " اللهم إن كانت الخطايا والذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك صوتاً ولن تستجيب لي دعوة فإني اسألك بك فليس كمثلك شيء واتوجه إليك بمحمد نبيك نبيّ الرحمة وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله " .......... ثم تطلب حاجتك 
ثم قال الصادق عليه السلام : قولوا هذا وأكثروا منه فإني كثيراً ما أقوله عند الكرب العظيم 

الخميس، 17 يناير 2013

سجود العارفين




سجود العارفين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
جاء في الحديث الشريف  " أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد "
وروي عن الصادق (ع) :"إنما إتخذ الله إبراهيم (ع) خليلاً لكثرة سجوده على الأرض "
وروي أن إبراهيم قد فارق الحياة وهو ساجد
يقول السيد الكشميري : لقد صار إبليس سيء الحظ في الدارين بسبب إمتناعه عن السجود لآدم (ع)ولهذا فهو يتضجر من السجود ويجب على السالك عدم ترك السجود وقد كانت سيرة الأئمة والأولياء على ذلك
لقد كانت للأئمة (ع) سجدات منها سجدة الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع)التي كان يقول فيها
[ إلهي عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك ]
وهي سجدة جيدة جداً
وإذا اُتي باليونسية في السجود من بعد صلاة إلى آخر ظلام الليل مع مراعاة شرائطها فإنها توصل السالك إلى حالة التجرّد الروحي  وهي
[ لا إله إلا الله سبحانك إني كنت من الظالمين ]
وأوصى بعض العرفاء أن يكرر هذا الذكر اقله 400 مرة في السجدة الواحدة
وكان المرحوم السيد هاشم الحداد يأتي بذكر
[ يا الله يا إله يا رب ]
في سجدة تستغرق ساعة وهي مؤثرة في تقوية الروح والقلب
وكانت سيرة السيد الكشميري بعد كل صلاة أن يضع جبهته على التربة ويقول ثلاث مرات
[ الحمد لله ]
ثم يضع خذه الأيمن ويقول ثلاث مرات
[شكراً ]
ثم يضع خده الأيسر ويقول ثلاث مرات
[ أستغفر الله ]
وعندما سُئل عن هذه السجدة قال : لقد صار إبراهيم (ع) خليلاً لله بهذه السجدة
وكان الشيخ محمد البهاري يقول : إذا إستطعت أن تأتي في كل ليلة بسجدة طويلة فإفعل ... طبعاً مع حضور القلب
أسألكم الدعاء
(1)   المصدر : كتاب سيرة العرفاء – منقول بتصرف 

دعاء مجرب لقضاء الحوائج



* من الأدعية المجربة لقضاء الحوائج 
يُقرأ هذا الدعاء 7 مرات ليلة الجمعة بنية قضاء الحاجة وهو "اللهم صلي على محمد وآل محمد بسم الله الرحمن الرحيم الهي بحرمة طه ومن تلاها وبحرمه يس ومن قرأها وبحرمة الكعبة ومن بناها وبحرمة العصر ومن صلاها بلغ نفسي مناها " 
ثم الصلاة على محمد وآل محمد 70 مرة

صلاة ودعاء لحفظ القرآن الكريم



* من أعمال ليلة الجمعة صلاة ودعاء لحفظ القرآن 
قال الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد من أراد حفظ القرآن فليصل ليلة الجمعة أربع ركعات الأولى بالحمد ويس والثانية بالحمد والدخان والثالثة بالحمد والسجدة ولقمان والرابعة بالحمد والمُلك فإذا سلم صلى على النبي (ص) وإستغفر للمؤمنين وقال : 
" اللهم إرحمني بترك المعاصي أبدأ ما أبقيتني وإرحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسئلك يا الله يا رحمن بجلالك وبنور وجهك أن تُلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وإرزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني وأسالك أن تنور بكتابك بصري وتطلق به لساني وتفرّح به قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك وتعينني عليه فإنه لا يعين على الخير غيرك ولا يوفق له إلا أنت "

الاثنين، 7 يناير 2013

رزية يوم الخميس





ما معنى رَزِية يوم الخميس ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

عندما إشتدد مرض النبي (ص) قال  لمن حوله :" اِئتُوني بالكَتفِ والدَوَاة أكتبُ لَكُم كِتاباً لَن تَضِلُّوا بَعدَهُ أَبَداً "
فإشتدَّ الخلاف بين القوم  فطائفة حاولت تنفيذ ما أمر به رسول الله (ص) وأخرى أصرّت على معارضتها خوفاً على فوات مصالحها حتى إنبرى عمر بن الخطاب فقال : إن النبي لَيَهجُر !!
فتناسى بقوله هذا مقام النبي  (ص) الذي زكاه الله وعصمه من الهجر وتناسى قول الله تعالى {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُم وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدَيدُ القُوَى } وقوله تعالى { إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ }.
فكان ابن عباس إذا ذُكر هذا الحادث الرهيب يبكي حتى تسيل دموعه على خديه ويقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ؟!! .
فكانت رزية الإسلام الكبرى يوم رحيل بين النبي (ص) وبين الكتاب العاصم للأمة من التشرذم والفرقة

* رزية يوم الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه

أخرج البخاري في صحيحه (4/4168) عن ابن عباس قال : يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال: ائتوني اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي نزاع فقالوا ما شأنه ؟ أهجر استفهموه  فذهبوا يردون عليه فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم و سكت عن الثالثة أو قال فنسيته
وحسبك منها ما أخرجه البخاري في باب قول المريض " قوموا عني " من كتاب المرضى من صحيحه بسنده إلى عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله ( ص ) : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي ( ص ) : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر : إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي (ص ) قال رسول الله ( ص ) : قوموا : قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
وهذا الحديث مما لا كلام في صحته وقد أورده البخاري في كتاب العلم أيضا من صحيحه
وأخرجه مسلم في آخر الوصية من صحيحه
ورواه أحمد من حديث ابن عباس في مسنده
وسائر المحدثين وقد تصرفوا فيه إذ نقلوه بالمعنى ولفظه الثابت عن عمر أن النبي يهجر لكنهم ذكروا أنه قال " إن النبي قد غلب عليه الوجع " تهذيبا للعبارة وتقليلا لما يستهجن منها
وهذا التصرف لا يبرأ ساحة القوم مهما حاولوا التلاعب بالألفاظ 

جواهر الكلام - 1


جواهر الكلام 

بعض الأشياء اقترابك منها يجعلك تراها بوضوح
وبعض الأشياء ابتعد عنها لكي تراها بشكل أوضح
***
العتب صابون القلوب ولكن لاتكثر من أستعماله
لإنه ببساطة يسبب الجفاف ويشقق الروح
***

اذا كان الجسد العاري دليل الحضارة ‏‏فهنـيئاً للحيوانات فهم الاكثر حضارة.
***
الذي يدع امرأته تحكمه لا هو رجل ولا هو امرأة انه لا شيء.
***
إحترم ثلاثة اشيــــاء نفسك والاخريــن وتصرفاتك
***
كلما كبرت السنبلة إنحنت وكلما تعمّقَ العالم تواضع
***
الزواج هو المخاطرة الوحيدة التي يقبل عليها الجبان.
***
بعض الاشخاص مثل كتاب رائع وثمين ولكن غلافه عادي وغير جذاب
وبعض الأشخاص غلاف رائع وجذاب ومحتوى فارغ
لاتجعل الغلاف يخدعك عن حقيقة المحتوى
***
أكثرُ الناس كذباً من يَكثِرُ الكلام عن نفسه
***
السرج الذهبي لايجعل من الحمار حصانا
***
بعد الزواج يصبح الزوج والزوجة كوجهي عملة لا يستطيعان مواجهة بعضهما ومع ذلك يبقيان معاً
***
سَبَّــكَ من بلّغَكَ السِـباب
***
ليس للكذب أرجُل لكن للفضيحةِ أجنحة
***
عليك السعي طلباً للزواج بشتى الطرق فإن حصلت على زوجة جيدة فستصبح سعيداً وإن حصلت على زوجة رديئة فستصبح فيلسوف
***
أن تكون مستقيماً في الفقر خير من أن تكون فاسداً في الغِنى
***

الذكي من تكلم ببطئ وفكر بسرعة

الشهيد الثاني زين الدين بن نور الدين الجبعي العاملي





بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

يُقصد بالشهيد الثاني بين العلماء الإمام زين الدين بن نور الدين بن علي بن أحمد بن محمد بن جمال الدين بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي الجبعي ولد الشهيد في يوم الثلاثاء الثالث عشر من شهر شوّال سنة إحدى عشرة وتسعمائة 911 من الهجرة وقد ختم القرآن وهو في السنة التاسعة من العُمر نشأ في أُسرة علمية إذ إنّ ستّة من آبائه وأجداده كانوا من العلماء كذلك فإن أولاده وأحفاده وأسباطه كانوا من أهل العلم قضى قرابة ثلاثين عاماً من عمره في أسفار ورحلات طلباً للعلم درس المذاهب الخمس وإشتهر أمره وصار مرجعاً للأنام ومفتياً لكل طائفة بما يوافق مذهبها وهو تالي الشهيد الأول محمد بن مكيّ العاملي في كل المكرمات في الشهادة والعلم والفضيلة وكذلك في أنّ كتبه وآراؤه مدار البحث والنقاش في الحوزات العلمية كان مجاهداً في سبيل الله حتى ضاق به حكام زمانه وبالرغم من الروح الإنسانية والأخلاقية التي تحلَّى بها الشهيد الثاني مع المسلمين المخالفين له في الرأي إلاّ أنَّه لم يسلم من الضغط الشديد والمراقبة الخانقة وإحاطة العيون والجواسيس بمنزله حتّى اضطرَّه ذلك إلى ترك مدينة  بعلبك سنة 955 هـ والرجوع إلى بلدته  جباعولم يَنتهِ الحقد الدفين في قلوب أعدائه فقتل على أيدي التكفيريين بوشايةٍ من قاضي مدينة  صيداوذلك في الخامس عشر من شهر رمضان 965 هـ على ساحل البحر واحتز رأسه وترك جسده الشريف على الأرض وكان بتلك الأرض جمع من التركمان فرأوا في تلك الليلة أنواراً تنزل من السماء وتصعد فدفنوه هناك وبنوا عليه قبة وتتلمذ على يديه نخبة من أبرز العلماء وله أكثر من أربعين مؤلفاً وكتاباً ويذهب البعض إلى أن الشهيد الثاني كان أول من صنّف في الدراية عند الشيعة وتمتاز مؤلفات الشهيد الثاني بدقّة النظر وعمق المعنى وجزالة التعبير وحسن الأسلوب وقد وُفّق لكتابة جملة من الكتب التي ما زال بعض منها معتمد في التدريس في الحواضر العلمية عند الشيعة 

الأحد، 6 يناير 2013

من فوائد ذكر إسم الجلالة


* تكرار لفظ الجلالة يساعد على الهدوء النفسي 
أكدت دراسة هولندية أجراها باحث غير مسلم بجامعة أمستردام إستمرت ثلاث سنوات على عدد كبير من المرضى منهم مسلمون وغير مسلمين ولا ينطقون بلغة القرآن  أن تكرار لفظ الجلالة يُفرغ شحنات التوتر والقلق بصورة عملية وأوضح الباحث أن حرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو الصدر أي من بدايات التنفس ويؤدي تكراره تنظيم التنفس والإحساس بإرتياح داخلي كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته وهذا يؤدي لسكون وصمت ثانية أو جزء من الثانية مع التكرار السريع وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في النفس أما حرف الهاء الذي مهّد له بقوة حرف اللام فيؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين ومركز الجهاز التنفسي وبين القلب مما يؤدي لإنتظام ضربات القلب بصورة طبيعية 
قال الله تعالى : { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب } 
وروي عن أمير المؤمنين (ع) : " ذكر الله ينير البصائر ويؤنس الضمائر

السيدة فاطمة بنت أسد - نبذة مختصرة





بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

* بطاقة تعريف
-
ابوها : أسد بن هاشم بن عبد مناف
-
امها : فاطمة بنت هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي
-
زوجها : عبد مناف بن عبد المطلب (ابو طالب كفيل وناصر النبي (ص)
-
اولادها : طالب - عقيل - جعفر - علي - جمانة - فاخته - ام هاني
-
وفاتها : توفيت في السنة الرابعة من الهجرة في الثالث والعشرين من شهر صفر وكفنها النبي (ص) وإضطجع في قبرها وكبر في الصلاة عليها 70 تكبيرة وهذا يدل على منزلتها العظيمة عند النبي (ص)

* نبذة مختصرة من سيرتها
كانت قبل المبعث الشريف على دين الحنفية ولم تشرك بالله ولم تعبد صنماً ذكر إبن الجوزي انها أول إمرأة بايعت النبي (ص) بعد خديجة وروى إبن ابي الحديد إنها اسلمت بعد عشر من المسلمين فكانت الحادية عشر وفي تذكرة الخواص هي اول إمرأة هاجرت من مكة إلى المدينة ماشية والثابت انها خرجت مهاجرة مع إبنها علي عليه السلام لما خرج بالفواطم فاطمة بنت النبي عليها السلام وامه فاطمة بنت اسد وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب وتبعهم ايمن مولى النبي (ص) وأبو واقد
ولما نزلت الآية { يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك .....) كانت فاطمة بنت اسد اول إمرأة بايعت النبي (ص) ويكفي من سيرتها المضيئة أنها كانت تقدم النبي (ص) في المأكل و الملبس على أولادها حتى كان يسميها (أماه ) وسيأتي في آخر الموضوع بعض الروايات عن اقوال النبي (ص) في حقها

* ولادتها داخل الكعبة
قصة ولادتها مستفيضة ومذكورة في اكثر من 77 مصدر
قال يزيد بن قعنب : كنت جالساً والعباس بن عبد المطلب وفريق من عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين (ع) وكانت حاملاً به لتسعة أشهر وقد أخذها الطلق فقالت : يا ربي إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وأنه بنى البيت العتيق فبحق الذي بنى هذا البيت والمولود الذي في بطني إلا ما يسرت عليّ ولادتي
قال يزيد بن قعنب : فرأيت البيت قد إنشق عن ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن ابصارنا وعاد إلى حاله فرمنا أن يفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح فعلمنا أن ذلك امر الله ثم خرجت في اليوم الرابع وعلى يدها أمير المؤمنين عليه السلام ثم قالت : إني فُضلت على من تقدمني من النساء لأن آسية بنت مزاحم قد عبدت الله سراً في موضع لا يحب الله أن يُعبد فيه إلا إضطراراً وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة حتى أكلت منها رطباً جنياً وإني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأرزاقها فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف وقال : يا فاطمة سميه علياً فهو علي والله العلي الأعلى ......

* فضلها من خلال الروايات

*قالت فاطمة بنت اسد : سمعت النبي (ص) يقول : يُحشر الناس يوم القيامة عراة
فقلت : واسوأتاه
فقال (ص) : فإني أسأل الله أن يبعثك كاسية

*قال رسول الله (ص) : لم ألقى بعد أبي طالب أبرّ بي منها

* قال (ص) : إضطجعت في قبرها لأخفف عنها ضغطة القبر والبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة

* قال(ص) : رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين وتشبعيني وتعرين وتكسيني وتمنعي نفسك طيب الطعام وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة

ويكفي في هذا بيان لعظيم منزلتها وبيان لمدى تقصيرنا وجهلنا بفضل هذه المرأة الجليلة

والحمد لله رب العالمين

أسألكم الدعاء

الثلاثاء، 1 يناير 2013

من هو جابر بن عبد الله الأنصاري ؟


جابر بن عبد الله الأنصاري
بسم الله الرحمن الرحيم 
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد  

نسبه هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن عمر بن سواد بن سلمة الأنصاري السلمي (من بني سلمة ) الخزرجي ويُكنى بأبي عبد الله وأبي عبد الرحمن وأبي محمد وكان من أجلاء المفسرين وشهد صفين مع الإمام علي (ع) وكان منقطعاً إلى أهل البيت (ع) وقد نصّ على تشيّعه إبن شاذان وإبن عقدة والكشي وهو أول من زار الإمام الحسين (ع) وذكر الشيخ الطوسي أنه من أصحاب رسول الله (ص) شهد بدراً وثماني عشرة غزوة مع النبي (ص) مات سنة 78 هـ وذكره في أصحاب علي (ع) وأصحاب الحسن والحسين وزين العابدين والباقر (ع) وأورد الكشي في مدحه روايات كثيرة برواية عاصم عن أبي الزبير المكي قال : سألت جابر بن عبد الله فقلت أخبرني أي رجل كان علي بن أبي طالب ؟ قال : فرفع حاجبيه عن عينيه وقد كانا سقطا على عينيه ثم قال :" ذلك خير البشر أما والله إنّ كنا لنعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) ببغضهم إياه "

وروي عنه أنه كان يقول :" علي خير البشر فمن أبى فقد كفر معاشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فليُنظر في شأن أمه "

 وروى إبن عقدة مدحه عن محمد بن مفضل عن محمد بن سنان عن حريز عن الصادق (ع) والأحاديث الواردة فيه وعنه كثيرة لا يتسع المجال لذكرها في هذه العجالة

ووالد جابر من الرجال السبعين الذين بايعوا النبي (ص) بيعة العقبة واُستشهد في غزوة اُحد وقد دعا الرسول (ص) له بعد إستشهاده بالغفران        

اليوم العشرون من صفر وزيارة الأربعين


 
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اليوم العشرون من صفر  يوم الأربعين على قول الشّيخين (الطوسي والكفعمي ) وهو يوم ورود حرم الحسين (عليه السلام) المدينة عائداً من الشّام وهو يوم ورود جابر بن عبد الله الانصاري كربلاء لزيارة الحسين وهو اوّل من زاره (عليه السلام) ويستحبّ فيه زيارته (عليه السلام) وعن الامام العسكري (عليه السلام) قال : علامات المؤمن خمس : صلاة احدى وخمسين (الفرائض والنّوافل اليوميّة) وزيارة الاربعين والتّختّم في اليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .

وقد روى الشّيخ في التّهذيب والمصباح زيارة خاصّة لهذا اليوم عن الصّادق (عليه السلام) وهي

رواها صفوان بن مهران عن الصادق ع قال تزور عند ارتفاع النهار بهذه الزيارة فتقول السلام على ولي الله و حبيبه السلام على خليل الله و نجيه السلام على صفي الله و ابن صفيه السلام على الحسين المظلوم الشهيد السلام على أسير الكربات و قتيل العبرات اللهم إني أشهد أنه وليك و ابن وليك و صفيك و ابن صفيك الفائز بكرامتك أكرمته بالشهادة و حبوته بالسعادة و اجتبيته بطيب الولادة و جعلته سيدا من السادة و قائدا من القادة و ذائدا من الذادة و أعطيته مواريث الأنبياء و جعلته على خلقك من الأوصياء فأعذر في الدعاء و منح النصح و بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة و حيرة الضلالة و قد توازر عليه من غرته الدنيا و باع حظه بالأرذل الأدنى و شرى آخرته بالثمن الأوكس و تغطرس و تردى في هواه و أسخطك و أسخط نبيك و أطاع من عبادك أهل الشقاق و النفاق و حملة الأوزار المستوجبين للنار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتى سفك في طاعتك دمه و استبيح حريمه اللهم فالعنهم لعنا وبيلا و عذبهم عذابا أليما السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن سيد الأوصياء أشهد أنك أمين الله و ابن أمينه عشت سعيدا و مضيت حميدا و مت فقيدا مظلوما شهيدا و أشهد أن الله منجز ما وعدك و مهلك من خذلك و معذب من قتلك و أشهد أنك وفيت بعهد الله و جاهدت في سبيله حتى أتاك اليقين فلعن الله من قتلك و لعن الله من ظلمك و لعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به اللهم إني أشهدك أني ولي لمن والاه و عدو لمن عاداه بابي أنت و أمي يا ابن رسول الله أشهد أنك كنت نورا في الأصلاب الشامخة و الأرحام الطاهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها و لم تلبسك المدلهمات من ثيابها [و أشهد أنك من دعائم الدين و أركان المسلمين و معقد المؤمنين] و أشهد أنك الإمام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي و أشهد أن الأئمة من ولدك كلمة التقوى و أعلام الهدى و العروة الوثقى و الحجة على أهل الدنيا و أشهد أني بكم مؤمن و بإيابكم موقن بشرائع ديني و خواتيم عملي و قلبي لقلبكم سلم و أمري لأمركم متبع و نصرتي لكم معدة حتى يأذن الله لكم فمعكم معكم لا مع عدوكم صلوات الله عليكم و على أرواحكم و أجسادكم [أجسامكم] و شاهدكم و غائبكم و ظاهركم و باطنكم [و رحمة الله و بركاته آمين يا رب العالمين] ثم تصلي ركعتي الزيارة و تدعو بما أحببت