الجمعة، 23 نوفمبر 2012

من أخلاق ومناقب الإمام الحسين عليه السلام





من أخلاق ومناقب الإمام الحسين عليه السلام 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

قال الحسن البصري: كان الحسين بن علي سيّداً زاهداً ورعاً صالحاً ناصحاً حسن الخلق فذهب ذات يوم مع أصحابه إلى بستانه وكان في ذلك البستان غلام له اسمه صافي فلما قرب من البستان رأى الغلام قاعداً يأكل خبزاً فنظر الحسين إليه وجلس عند نخلة مستتراً لا يراه وكان يرفع الرغيف فيرمي بنصفه إلى الكلب ويأكل نصفه الآخر فتعجب الحسين من فعل الغلام فلما فرغ من أكله
 قال : " الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي واغفر لسيّدي وبارك له كما باركت على أبويه برحمتك يا أرحم الراحمين "
فقام الحسين وقال: يا صافي فقام الغلام فزعاً
وقال: يا سيدّي وسيد المؤمنين انّي ما رأيتك فاعف عنّي
فقال الحسين: اجعلني في حلّ يا صافي لأني دخلت بستانك بغير أذنك
فقال صافي: بفضلك يا سيدي وكرمك وبسؤددك تقول هذا؟ !
فقال الحسين: رأيتك ترمي بنصف الرغيف للكلب وتأكل النصف الآخر فما معنى ذلك؟
فقال الغلام: ان هذا الكلب ينظر إليّ حين آكل فأستحي منه يا سيدي لنظره إليّ وهذا كلبك يحرس بستانك من الأعداء فأنا عبدك وهذا كلبك فأكلنا رزقك معاً
فبكى الحسين وقال: أنت عتيق لله وقد وهبت لك ألفي دينار بطيبة من قلبي
فقال الغلام: ان اعتقتني فأنا أريد القيام ببستانك
 فقال الحسين: إن الرجل إذا تكلم بكلام فينبغي أن يصدّقه بالفعل فأنا قد قلت: دخلت بستانك بغير إذنك فصدقت قولي ووهبت البستان وما فيه لك غير أن أصحابي هؤلاء جاءوا لأكل الثمار والرطب فاجعلهم أضيافاً لك واكرمهم من أجلي اكرمك الله يوم القيامة وبارك لك في حسن خلقك وأدبك فقال الغلام: ان وهبت لي بستانك فأنا قد سبلته لأصحابك وشيعتك

وروى الخوارزمي بإسناده المتصّل :أن اعرابياً جاء إلى الحسين بن علي فقال له : يا بن رسول الله انّي قد ضمنت دية كاملة وعجزت عن أدائها فقلت في نفسي: اسأل أكرم الناس وما رأيت أكرم من أهل بيت رسول الله (ص)
فقال الحسين: يا أخا العرب أسألك عن ثلاثة مسائل فإن أجبت عن واحدة أعطيتك ثلث المال وان أجبت عن اثنتين أعطيتك ثلثي المال وان أجبت عن الكل اعطيتك المال كله
فقال الأعرابي: يا بن رسول الله أمثلك يسأل من مثلي وأنت من أهل العلم والشرف؟
فقال الحسين: بلى سمعت جدي رسول الله يقول : " المعروف بقدر المعرفة "
فقال الأعرابي: سل عما بدا لك فإن أجبت وإلا تعلمت الجواب منك ولا قوة إلاّ بالله
فقال الحسين أي الأعمال أفضل؟ فقال: الإيمان بالله
قال: فما النجاة من الهلكة؟ قال: الثقة بالله
قال: فما يزين الرجل؟ قال: علم معه حلم
قال: فإن أخطأه ذلك؟ قال: فمال معه مروءة
قال: فإن اخطأه ذلك؟ قال: ففقر معه صبر
قال فإن أخطأه ذلك؟ قال: فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه
فضحك الحسين ورمى بصرّة إليه فيها ألف دينار وأعطاه خاتمه وفيه قيمته مائتا درهم وقال له: يا أعرابي أعط الذهب لغرمائك واصرف الخاتم في نفقتك فأخذ الإعرابي ذلك منه ومضى وهو يقول: الله أعلم حيث يجعل رسالته

قال الخوارزمي : وكان الحسين يجالس المساكين ويقرأ {إن الله لا يحب المتكبرين} ومرّ على صبيان معهم كسرة فسألوه أن يأكل معهم فأكل ثم حملهم إلى منزله فأطعمهم وكساهم وقال: إنهم أسخى مني لأنهم بذلوا جميع ما قدروا عليه وأنا بذلت بعض ما أقدر عليه
قال أنس بن مالك:كنت عند الحسين (ع) فدخلت عليه جارية فحيَّته بطاقة ريحان فقال لها: أنت حرة لوجه الله
فقلت تحييك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها؟!
قال:كذا أدَّبنا الله قال: (وإذا حيِّتم بتحيَّةٍ فحيوا باحسن منها أو ردوها) وكان أحسن منها عتقها

وأختم برواية جميلة جداً تؤثر في نفسي كثيراً
 وفد أعرابي إلى المدينة فسأل عن أكرم الناس بها فدُلّ على الإمام الحسين عليه السلام فذهب ووقف بإزاء بابه وقال:
لم يخب اليوم من رجاك ومن *** حرّك من دون بابك الحلقة
أنت جوادُ وأنت معتمدُ *** أبوك قد كان قاتل الفسقة
لولا الذي كان من أوائلكم*** كانت علينا الجحيم منطبقة

فسأل الحسين (ع) قنبر هل بقي من مال الحجاز شيء ؟
فقال : نعم أربعة آلاف دينار
فقال : هاتها فقد جاء من هو أحقّ بها ثم نزع برُديه ولفّ الدنانير فيها وأخرج يده من شق الباب حياءً من الأعرابي وأنشأ :
خذها فإني إليك معتذرُ *** واعلم بأني عليك ذو شفقة
لو كان في سيرنا الغداة عصاً *** أمست سمانا عليك مندفقة
لكن ريب الزمان ذو غِير ٍ *** والكف مني قليلة النفقة
فأخذها الأعرابي وبكى
 فقال له الحسين (ع) لعلك استقللت ما أعطيناك
قال : لا ولكن كيف يأكل التراب جُودك ؟؟؟

كفعمي العاملي
أسالكم الدعاء
04/07/2011


أسماء أصحاب الحسين وأهل بيته المستشهدين معه صلوات الله عليهم





 أسماء أصحاب الحسين وأهل بيته المستشهدين معه صلوات الله عليهم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن من عاداهم


رواية بأسماء الذين استشهدوا في كربلاء وهي تعتبر من اوثق الروايات وقبل أن نذكرهم لا بد من ذكر
من استشهد في الكوفة قبل الواقعة
1-
مسلم بن عقيل بن ابي طالب وأمه حبلة أم ولد
2-
عبدالله بن يقطر كانت أمه حاضنة للحسين وتربى معه (ع) ممن صحب رسول الله (ص) قبض عليه الحصين بن نمير وهو يحمل رسالة من الحسين إلى مسلم بن عقيل فألقي من فوق سور قصر الكوفة فتكسرت عظامه
3-
قيس بن مسهّر الصيداوي من سفراء الحسين حمل رسالة من مسلم بن عقيل إلى الحسين (ع)ثم بعثه (ع) برسالة إلى الحسين فقبض عليه الحصين بن نمير ورُمي من فوق قصر الكوفة
4-
هانىء بن عروة المرادي من زعماء اليمن الكبار من أصحاب الرسول (ص) وأصحاب أمير المؤمنين (ع) شارك في حروب الجمل وصفين والنهروان قتل في اليوم الثامن من ذي الحجة وكان عمره يوم قتل تسعين سنة
5-
عبد الأعلى بن يزيد الكلبي ممن بايعوا مسلم بن عقيل خرج من بيته عندما سمع منادي مسلم فألقى القبض عليه كثير بن شهاب بن الحصين وأخذه لإبن زياد فأمر بضرب عنقه
6-
عمارة بن صخلب الأزدي شاب كوفي خرج لنصرة مسلم فألقي القبض عليه وضُربت عنقه

الشهداء في كربلاء
1-
الحسين بن علي عليهما السلام تشارك القوم في قتله وحزّ رأسه سنان بن انس النخعي
2-
العباس بن علي عليهما السلام وأمه ام البنين قتله زيد بن رقاد الجنبي وحكيم بن طفيل
3-
جعفر بن علي بن ابي طالب عليهما السلام وأمه ام البنين قتله هاني بن ثبيت الحضرمي
4-
عبد الله بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وأمه ام البنين رماه خولىّ بن يزيد الأصبحي بسهم وأجهز عليه رجل من بني تميم
5-
محمد بن علي بن أبي طالب عليهما السلام أمه أم ولد
6-
ابو بكر بن علي بن ابي طالب عليهما السلام وأمه ليلى بنت مسعود
7-
عثمان بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وأمه ام البنين
8-
علي بن الحسين الأكبر عليهما السلام وأمه ليلى بنت أبي مرّة قتله مرّة بن منقذ
9-
عبدالله الرضيع بن الحسين عليهما السلام وأمه الرباب بنت امرىء القيس قتله حرملة بن الكاهل الأسدي الوالبي
10-
ابو بكر بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وأمه ام ولد قتله عبد الله بن عقبة الغنويّ
11-
عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمه أم ولد قتله حرملة بن الكاهل الأسدي بسهم
12-
القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمه أم ولد قتله عمرو بن سعيد بن نفيل الأزدي
13-
عون بن عبد الله بن جعفر الطيار عليهم السلام واختلف الرواة في أمه فبعضهم قال هي العقيلة زينب وبعضهم جمانة بنت المسيب قتله عبد الله بن قطنة الطائي
14-
محمد بن عبد الله بن جعفر الطيار عليهم السلام وأمه الخوصاء بنت حفصة قتله عامر بن نهشل التيمي
15-
جعفر بن عقيل بن ابي طالب وامه ام البنين بنت النفرة قتله عبد الله بن عمرو
16-
عبد الرحمن بن عقيل وأمه ام ولد قتله عثمان بن خالد وبشر بن حرب الهمداني
17-
عبد الله بن عقيل بن ابي طالب وأمه أم ولد قتله عمرو بن صبيح الصيداوي
18-
عبد الله بن مسلم بن عقيل وأمه رقية بنت علي بن أبي طالب قتله عمرو بن صبيح الصيداوي أو اسد بن مالك الحضرمي
19-
محمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب وأمه ام ولد قتله ابن زهير الأسدي ولقيط بن ياسر الجهني
20-
سليمان مولى الحسين بن علي عليهما السلام قتله سليمان بن عوف الحضرمي
21-
منجح مولى الحسين بن علي عليهما السلام قتله حسان بن بكر الحنظلي
22-
قارب الديلمي مولى الحسين بن علي عليه السلام
23-
الحارث بن نبهان مولى حمزة بن عبد المطلب
24-
حبيب بن مظاهر قتله بديل بن صريم الغفقاني
25-
انس بن الحارث من أصحاب رسول الله (ص)
26-
سليمان بن ربيعة
27-
مسلم بن عوسجة قتله مسلم بن عبد الله وعبيد الله بن ابي خشكاره
28-
عبد الله بن قيس من بني غفار قبيلة أبي ذر
29-
عبيد الله بن قيس من غفار
30 -
جون بن حوى مولى ابي ذر
31-
الحرّ بن يزيد الرياحي
32-
شبيب بن عبد الله
33-
الحجاج بن بدر
34-
قاسط بن زهير بن الحارس من بني تغلب
35-
كردوس بن زهير بن الحارث
36-
كنانة بن عتيق
37-
الضرغامة بن مالك
38-
جوين بن مالك
39-
عمرو بن ضبيعة
40-
يزيد بن ثبيط
41-
عبد الله بن يزيد بن ثبيط
42-
عبيد الله بن يزيد بن ثبيط
43-
عام بن مسلم
44-
سالم مولى عامر بن مسلم
45-
سيف بن مالك
46 -
الأدهم بن امية
47-
عمرو بن قرظة الأنصاري
48-
عبد الرحمن بن عبد ربّ الخزرجي ممن تربى وتعلم القرآن عند أمير المؤمنين (ع)
49-
نعيم بن عجلان الأنصاري
50-
عمران بن كعب الأنصاري
51-
سعد بن الحارث الأنصاري
52-
ابو الحتوف بن الحارث الأنصاري
53-
الضباب بن عامر
54-
عبد الله بن بشر الأكلة
55-
سويد بن عمرو بن المطاع
56-
بكر بن حيّ التمليّ
57-
جابر بن الحجاج مولى عامر بن نهشل
58-
مسعود بن الحجاج
59-
عبد الرحمن بن مسعود بن الحجاج
60-
مجمع بن عبد الله
61-
عائذ بن مجمع
62-
عامر بن حسّان بن شريح
63-
امية بن سعد
64-
نافع بن هلال الجملي من أصحاب أمير المؤمنين (ع)
65-
جنادة بن الحارث السلماني
66-
واضح الرومي غلام جنادة بن الحارث
67-
جبلة بن علي
68-
سعيد بن عبد الله
69-
جندب بن حجير
70-
حجير بن جندب بن حجير
71-
عمرو بن خالد الصيداوي
72-
سعد مولى عمرو بن خالد الصيداوي
73-
عبد الله بن عمرو بن عياش بن عبد قيس
74-
وأسلم مولى عبد الله بن عمرو
75-
الحارث بن امرىء القيس
76-
يزيد بن زيد بن المهاصر
77-
زاهر صاحب عمرو بن الحمق
78-
كثير بن عبد الله الشعبي
79-
مهاجر بن أوس
80-
سلمان بن مضارب
81-
النعمان بن عمرو
82-
الحلاس بن عمرو
83-
مجمع بن زياد
84-
عباد بن أبي المهاجر الجهني
85-
عقبة بن الصلت
86-
مسلم بن كثير
87-
القاسم بن بشر
88-
زهير بن سليم
89-
رافع مولى لأهل شندة
90-
أبو ثمامة عمرو بن عبد الله الصائدي من أصحاب أمير المؤمنين (ع)
91-
يزيد بن عبد الله المشرقي (برير بن خضير)
92-
حنظلة بن أسعد الشبامي
93-
عبد الرحمن بن عبد الله الأرحبي
94-
عمّار بن سلامة الدالاني
95-
عابس بن شبيب الشاكري
96-
شوذب مولى شاكر
97-
سيف بن الحارث بن سريع
98-
مالك بن عبد الله بن سريع
99-
همام بن سلمة القانصي
100-
بشير بن عمر
101 -
الهفاف بن المهند الراسبي وصل من البصرة إلى كربلاء بعد استشهاد الحسين عليه السلام فدخل عسكر ابن سعد وقاتل حتى قُتل

وهناك من جُرح في الواقعة واستشهد بعد ذلك

1-
سوار بن حمير الجابري استشهد متأثراً بجراحه بعد ستة أشهر
2-
عمرو بن عبد الله الجندعي استشهد متأثراً بجراحه بعد سنة

السلام على الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام

الخميس، 22 نوفمبر 2012

في رثاء الحسين (ع) - الشريف المرتضى





في رثاء الحسين (ع) – الشريف المرتضى

أاُسقى نمير الماء ثم يلذُّ لي *** ودورُكم لآل الرسول خلاءُ ؟
وأنتم كما شاء الشتاتُ ولستم *** كما شئتم في عيشة ٍ وأشاءُ
تُذادون عن ماء الفرات وكارع *** به إبلٌ للغادرين وشاءُ
تنشر منكم في القواءِ معاشر *** كأنهم للمبصرين مُلاءُ
الا إن يوم الطف أدمى محاجراً *** وأدوى قلوباً ما لهنَّ دواءُ
وإن مصيبات الزمان كثيرة *** ورب مصاب ليس فيه عزاءُ
ارى طخية فينا فأين صباحها *** وداءً على داءٍ فأين شفاءُ ؟
وبين تراقينا قلوب صدئية *** يراد لها لو أعطيته جلاءُ
فيا لائماً في دمعتي أو مفنداً *** على لوعتي واللوم منه عناءُ؟
فما لك مني اليوم إلا تلهفٌ *** وما لك إلا زفرة وبكاءُ
وهل لي سلوان وآل محمد ٍ*** شريدهم ما حان منه ثواءُ
تصدُّ عن الروحات أيدي مطيهم *** ويزوى عطاء دونهم وحباءُ
كأنهم نسل لغير محمد ٍ*** ومن شعبه أو حزبه بعداءُ
فيا أنجماً يهدى إلى الله نورها *** وإن حال عنها بالغبي غباءُ
فإن يك قوم وصلة لجهنم *** فأنتم إلى خُلد الجنان رشاءُ
دعوا قلبي المحزون فيكم يهيجه *** صباح على أخراكم ومساءُ
فليس دموعي من جفوني وإنما *** تماطرن من قلبي فهنَّ دماءُ
إذا لم تكونوا فالحياة منية *** ولا خير فيها والبقاء فناء ُ
وإما شقيتم في الزمان فإنما *** نعيمي إذا لم تلبسوه شقاء
لحا الله قوماً لك يجازوا جميلكم *** لأنكم أحسنتم وأساءوا
ولا أنت شهم عند المكاره منهض *** ولا مسهم يوم البلاء جزاءُ
سقى الله أجداثاً طوين عليكم *** ولا زال منهلاً بهن رواءُ
يسير إليهن الغمام وخلفه *** زماجر من قعقاعه وحُداءُ
كأن بواديه العشار تروحت *** لهنّ حنينٌ دائمٌ ورغاءُ
ومن كان يسقى في الجنان كرامة *** فلا مسه من ذي السحائب ماء ُ      

من قتل سيد الشهداء ؟




من قتل سيد الشهداء عليه السلام ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
قد يستغرب البعض من طرح مثل هذا السوأل والإجابة عليه واضحة كالشمس في رابعة النهار ولكن ما دفعني لطرحه هو تعمد بعض المتحذلقين من أتباع وأشياع الشجرة الخبيثة بني أمية لمحاولة التحريف والتمويه وتبرأة المجرم من دم الصديق فقالوا أن من قتل سيد الشهداء عليه السلام هم شيعته من أهل الكوفة وقالوا أيضاً أن سيد الشهداء عليه السلام قُتل بسيف جده
وفي الواقع إن هذا المنطق ليس غريباً على هؤلاء فجوابهم الأول قد سبقهم إلى مثله إمامهم معاوية بن ابي سفيان الذي إدعى يوم صفين أن الصحابي الجليل عمار بن ياسر قتله علي بن ابي طالب عليه السلام بإحضاره طبعاً كان من المستحيل في وقتها تكذيب قول رسول الله صلى الله عليه وآله في عمار " يا عمار تقتلك الفئة الباغية " فتم تحوير وتمويه الحديث تماماً كإجابة هؤلاء عن قاتل سيد الشهداء عليه السلام
ووفق هذا المنطق الأخرق نستطيع القول أن من شجّى رأس النبي صلى الله عليه وآله وكسر رباعيته الشريفة يوم اُحد ليس المشركين بل أصحابه الذين فروا من ساحة المعركة وتركوه وحيداً مع ثلة قليلة وهكذا ينقلب التاريخ إلى مهزلة وفق هذا المنطق
أما قولهم أن سيد الشهداء قُتل بسيف جده فلم أجد جواباً يضاهيه وقاحةً فقد تناسوا عشرات الأحاديث الصحيحة التي ذُكرت في كتبهم كقول النبي صلى الله عليه وآله " الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة " و" الحسن والحسين إماما قاما أو قعدا" وغيرها الكثير ولكن بحذلقة خبيثة تحول سيد الشهداء عليه السلام سيد شباب أهل الجنة والإمام إلى خارج على إمام زمانه أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ويستوجب فعله هذا القتل وفق دين جده سبحان الله
{وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ..}
إن كتب السير والتواريخ المختلفة أجمعت أن الأوامر صدرت وبشكل صريح من السلطة الأموية بتخيير سيد الشهداء عليه السلام بين أمرين إما النزول عند بيعة يزيد وإما القتل ولا خيار ثالث ومن الطبيعي أن الخيار الأول يعني عملياً إندثار الإسلام وهوخلاف إعلان النبي صلى الله عليه وآله " ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع " وقوله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع " إن الزمان والسموات قد إستدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض " لإن مبايعة سيد الشهداء عليه السلام ليزيد معناه الموافقة والإقرار على عناوين وثوابت جاهلية اي إسباغ الشرعية على إنقلاب مضاد على الإسلام المحمدي وهذا ما يستحيل على ابي عبد الله عليه السلام الموافقة عليه
فكان الأمر بالقتل مباشر من يزيد والمنفذ إبن زياد أما موقف أهل الكوفة فقد إنقسم إلى عدة فئات
- الفئة الأولى حال بينها وبين الوصول لنصرة ابي عبد الله عليه السلام جيش ابن زياد وبعضهم اودع غياهب السجون
- الفئة الثانية تخاذلت عن النصرة لضعف في نفوسهم وميلهم لحب الدنيا وإن كانوا يحملون في قلوبهم هوى وحب لسيد الشهداء وهم الأغلبية كما وصفهم الفرزدق بقوله " قلوبهم معك وسيوفهم عليك "
-        الفئة الثالثة شاركت بالقتل الفعلي طمعاً بمكاسب دنيوية وهم الأقلية   
وهذه مسألة مهمة نوضح من خلالها أنه خلاف ما هو إعتقاد البعض أن أهل الكوفة برمتهم إلتحقوا بجيش يزيد وشاركوا بقتل ابي عبد الله عليه السلام ويتوضح هذا الأمر أكثر من خلال ثورة المختار الثقفي الذي إنتقم من قتلة ابي عبد الله عليه السلام وإقتص منهم عن بكرة ابيهم فلم يبلغ عددهم المأتين ونيف تقريباً وفق قول معظم المؤرخين وهو عدد قليل جداً بالقياس لعدد سكان أهل الكوفة  
ثانياً وهو الأهم القول أن الشيعة قتلوا سيد الشهداء عليه السلام هو مجرد تلاعب بالألفاظ هدفه التمويه على عقول البسطاء فكيف يصح القول أن من يعتقد إمامة وولاية الإمام الحسين عليه السلام قتل إمامه فالتشيع ليس مجرد صفة أو لقب أو كلمة تدون على الهوية الشخصية للمرء بل هي إعتقاد وإيمان بالقلب وعمل بالجوارح وتنطبق من خلال السلوك فيستحيل على من ساهم وشارك في قتل أبي عبد الله عليه السلام أن يكون في قلبه ذرة حب له فهل هذا من التشيع وتعريفه بشيء حتى يقول المتحذلقون ما يقولون
قال الله تعالى
{وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ }
فلنتدبّر مصطلح التشيع القرآني ففيه الحجة والبيان الكافي
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
كفعمي العاملي
19-12-2009