الأربعاء، 28 مارس 2012

تلاوات القارىء حمدي محمود الزامل


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الملف أدناه يحتوي بحول الله وقوته ما يقارب المئة وخمسون تلاوة منسقة
لقارىء قدير من الرعيل القديم
الشيخ حمدي محمود الزامل

الأنبياء والفرقان والشعراء - الشيخ إسماعيل قنديل


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد




غافر(12-17) - الشيخ إسماعيل الحصري


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد




غافر(15-22) -الشيخ أمين محمد قنيوه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد




المائدة (83-92) - الشيخ أسامة هاشم



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



سرّ السعادة

سرّ السعادة


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
يروى أن أحد التجار أرسل إبنه لكي يتعلم سرّ السعادة من أحد الحكماء فسار الفتى أربعين يوماُ في الصحراء قبل أن يصل أخيراُ إلى قصر جميل يقع على قمة جبل حيث يعيش الحكيم الذي يبحث عنه وبدل أن يلتقي رجل قديساً عابداً زاهداً كما كان يتصور دخل قاعة تعجّ بالحركة والناس وفي وسطهم رجل يتكلم مع هذا وذاك فإنتظر ساعتين حتى أنصت الرجل له وفهم منه سبب زيارته فإقترح الحكيم على الفتى أن يقوم بجولة في القصر وأن يعود إليه بعد ساعتين واضاف الحكيم وهو يعطي الفتى ملعقة صغيرة فيها نقطتا زيت " بيد أني اريد منك أثناء تجوالك أن تمسك بهذه الملعقة على نحو لا يؤدي إلى إنسكاب الزيت منها "
بدأ الفتى تجواله في القصر وعينيه مثبتتين على الملعقة وعاد بعد ساعتين إلى مقابلة الحكيم فساله هل أعجبك ما شاهدت في القصر ؟
فأجابه الفتى مرتبكاُ أنه لم يشاهد شيئاُ بل كان همه الوحيد عدم إنسكاب الزيت من الملعقة فقال الحكيم حسناُ عُد الآن وحاول مرة ثانية لأن من الحكمة أن لا نثق برجل إذا نحن لم نتعرف إلى المنزل الذي يسكنه
أخذ الفتى الملعقة وقد غدا أكثر ثقة بنفسه وعاد يتجول في القصر مولياُ إنتباهه هذه المرة إلى شتى التحف الفنية المعلقة وشاهد الحدائق واناقة الأزهار ولدى عودته إلى الحكيم تحدث بدقة عن كل ما شاهده ولكن الحكيم بادره القول : ولكن أين نقطتا الزيت اللتان عهدت بهما إليك ؟؟
فأدرك الفتى وهو ينظر إلى الملعقة ضياعهما
فقال له الحكيم عندئذ تلك هي النصحية الوحيدة التي أسديها لك
" إن سرّ السعادة هو في أن تشاهد روائع الدنيا دون أن تنسى إطلاقاً نقطتي الزيت في الملعقة "



تأملوا فبعض العبارات مرمزة


إضاءات عرفانية (3)


 
يقول الشيخ العارف محمد تقي بهجت رضوان الله تعالى عليه
" بمقدار ما نزيد من تجميلات الحياة وكمالياتها نكون قد قللنا من نيل خواص المطلب "والمعنى المقصود أنه كلما إزداد الإنشغال بشؤون الدنيا وكمالياتها كان ذلك على حساب الهدف الأسمى الذي من أجله خُلقنا وإستغرقنا في الدنيا على حساب الآخرة
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا

السبت، 10 مارس 2012

أضاءات عرفانية 2



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

إبتداء حركة الإنسان في مسيرة الكمال والمعرفة هو القابلية والإستعداد وبواسطته يستطيع الوصول من اللاشيء إلى كل شيء وغاية السير ومقصده هو الله سبحانه وتعالى
والربوبية الإلهية تقتضي أيضاً مساعدة وإرشاد الإنسان في حركته التكاملية للوصول إلى الغاية المقصودة فقد جاء في دعاء أبي حمزة الثمالي " من أين لي الخير يا رب ولا يوجد إلا من عندك "
فالله هو حافظنا وولينا وقائدنا وصاحبنا في طريقنا كما يقول الله تعالى عن نفسه
{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ}
أي يخرجهم من ظلمات الحيرة إلى نور الهداية
ونحن معرضون للغرق في بحر الحياة وهداية وإرشاد ولي الله لازمة وواجبة في سبيل الوصول إلى المقصد سالمين
فعلينا الإستغاثة بولي العصر (عج) لينير لنا المسير ويصحبنا إلى آخر مقصدنا وغايتنا

موسوعة أناشيد فرقة الولاية المصورة



في البداية تقرير عن فرقة الولاية



أنشودة نصرك هزّ الدني



تقرير خاص عن تصوير أنشودة نصرك هزّ الدني



أنشودة لو مهما الزمان يدور



أنشودة طلّ السيد



أنشودة قررت أن تحيا بطل



أنشودة سيوف النصر معلايي



أنشودة هيهات منا الذل



أنشودة يوم التحدي



أنشودة أكبر نصر



أنشودة يا سيد كل الأحرار



انشودة مين قدك لما تطل



أنشودة Get Out



أنشودة للسيد رب يحميه



فلاش هنا الضاحية



فلاش عيتا



فلاش إن كنت شجاعاً




الرعد من الآية 19 إلى الآية 28 القارىء الأفغاني أحمد حسين

الجمعة، 9 مارس 2012

اللقاء الأخير - The Last Meeting


إخترت لكم إصدار موسيقي مميز
عنوان الإصدار
(( اللقاء الأخير ))
وهو بجودة (سي.دي) من رفعي
واظن ان هذا الإصدار هو من إصدارات
الموسيقار المصري الكبير عمر خيرت
عموما يحتوي على 10 معزوفات مختلفة وجميلة
مزيج من الهدوء والحزن ونبض الحياة
أتمنى أن يروق لكم

للتحميل والإستماع الضغط على الصورة أدناه


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اللسان


اللسان
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
{يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
عن الصحابي معاذ بن جبل قال كنت مع النبي (ص) في سفر فأصبحت يوماً قريباً منه ونحن نسير فقلت : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار
فأخبره (ص) إلى أن قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟
قلت بلى يا رسول الله
قال (ص) : كُفّ عليك هذا وأشار بلسانه
من يلقي نظرة ولو سريعة على ما جاء من أحاديث وروايات تتعلق باللسان وآفاته سيجد أن أهل البيت (ع) قد إستفاضوا في التنبيه والتحذير وأعلى درجات هذا التنبيه نجدها أيضاً في قوله تعالى
{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
اي ما يلفظ من قول فيتكلم به إلا لديه مَلَك يرقب قوله ويكتبه وهو مَلَك حاضر مُعَدٌّ ومخصص لذلك لا يغيب عنه كثير القول ولا صغيره حتى فلتة اللسان
هنا يتبادر لذهن المتأمل السوأل التالي : لماذا هذا التنبيه والتحذير والإهتمام الشديد ؟
الإجابات متعددة منها ما في قول أمير المؤمنين (ع) : " مغرس الكلام القلب ومستودعه الفكر ومقومه العقل ومبديه اللسان "
أي أن اللسان عملياً هو المبين والكاشف للإنسان من خلاله يتم التعبير عن معتقدات ونوايا وسرائر هذا الإنسان فإن كانت هذه المعتقدات والسرائر سليمة ونقية وصافية فاللسان يظهرها والعكس صحيح وحتى لو حرص البعض على إخفائها فاللسان هو مرآة تعكس الحقيقة الذاتية للمتكلم نفسه " تكلموا تُعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه "
ولأمير المؤمنين (ع) قول آخر يوضح ما قلته أعلاه " إن الكلام يعبر عن مستودعات الضمائر ويخبر عن مكنونات السرائر فرحم الله من قال خيراً فغنم أو سكت فسلم فأنت سالم ما سكت فإذا تكلمت فإما لك وإما عليك والعاقل لا يتكلم إلا لحاجته ولايفكر إلا في آخرته "
ايضاً من الإجابات أن اللسان مفتاح للخير والشرّ كان أبو ذر (رض) يقول : " يا مبتغي العلم إن هذا اللسان مفتاح خير ومفتاح شرّ فإختم على لسانك كما تختم على ذهبك "
ايضاً إستقامة اللسان هي دليل ومقياس لإيمان الإنسان
قال رسول الله (ص) :" لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه " وفي هذا إشارة إلى ما ذكرته أعلاه عن ان اللسان هو مرآة
ايضاً اللسان دليل إستقامة
عنه (ص) أنه قال : "إذا أصبح ابن آدم فإنّ الأعضاء كلها تكفّر اللسان فتقول : إتق الله فينا فإنما نحن بك فإن إستقمت إستقمنا وإن إعوججت إعوججنا "
ايضاً اللسان مصدر الخطايا قال رسول الله (ص) :" إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه "
أيضاً اللسان مصدر للهلاك قال رسول الله (ص) :" ربّ لسان أتى على إنسان وكم من إنسان أهلكه لسان "
أيضاً اللسان مصدر الفتن قال رسول الله (ص) " فتنة اللسان اشد من ضرب السيف وكم من دم سفكه فم "
أيضاً اللسان خطئه قاتل قال أمير المؤمنين (ع) " المرء يعثر برجله فيبرىء ويعثر بلسانه فيقطع رأسه "
والحديث عن اللسان وآفاته لا ينتهي ولكن الخلاصة ان حق اللسان إكرامه عن الغيبة والبهتان وفضح اسرار الناس وعيوبهم وفحش الكلام وتعويده الخير وحسن القول وترك الفضول التي لا فائدة لها
وزبدة القول أن سلامة الإنسان في حفظ لسانه وقلة الكلام دليل على تمام العقل
الصمت زين والسكوت سلامة *** فإذا نطقت فلا تكن مكثارا
فإذا ندمت على سكوتك مرة *** فلتندمنّ على الكلام مرارا
اللهم إغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وشهوات الجنان وهفوات اللسان
أسألكم الدعاء
كفعمي العاملي
09/02/2012

إضاءات عرفانية 1


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يقولون إن النبي الأكرم (ص) قدر رحل من بين ظهرنينا وإن إمام الزمان (عج) غائب أيضاً ولا يمكن الوصول إليه ونيل غوثه وعلى هذا فنحن مستضعفون ومحرومون من السعادة ولا حيلة لنا فهل الأمر كذلك ؟
كلا ليس المر كما يقولون لأن العقل والشرع يثبتان أن الإنسان المتدين والعاقل يستطيع إدارة شؤونه الدينية إذ إن دفتر الدين وقوانينه الشرعية تحت أيدينا وغذا لم نكن نعلم بها أو نتمكن منها فيجب علينا بحكم العقل والعقلاء سوال الآخرين الذين يعلمون وتشخيص صحة وخطأ الجواب من طريق العقل والدين وهذا مقتضى كون الإنسان عاقلاً وفي كل موضع لم يتضح له الطريق فالإحتياط بالنسبة له هو طريق النجاة وعليه فطريق السعادة للإنسان ليس مغلقاً في أي مكان وزمان 

الخميس، 8 مارس 2012

الإصدار الموسيقي الرائع - دموع - Tears




إخترت لكم واحد من أجمل الإصدارات الموسيقية
قمت برفعه لكم وهو بجودة عالية (سي.دي)
الإصدار بعنوان
(( دموع - Tears))
ويحتوي على 10 معزوفات كلها رائعة
ولكن أخص المعزوفة الأولى فهي الغاية
إنها بوح من أعماق الروح شجية جداً
أتوقع البعض سمعها سابقاً ولكن ليس بكاملها
عموماً أتمنى أن يروق لكم الإصدار
وترقبوا بإذن الله المزيد من التحف الموسيقية الرائعة

للتحميل أو الإستماع تفضلوا بالضغط على الصورة أدناه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

موسوعة إصدارات فرقة الإسراء اللبنانية للأناشيد


بسم الله الرحمن الرحيم 
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

هذا الموضوع كما هو واضح من عنوانه سيحتوي على جميع إصدارات فرقة الإسراء اللبنانية للأناشيد 
ولكن الأهم أن معظم هذه الإصدارات وليس كلها ستكون بجودة عالية ( سي.دي) 
حملتها بنفسي من على ال (سي.دي) ومن ثم رفعتها 
أتمنى أن يروق هذا المجهود لكم 
وفقط هنا تجدوا هذه الإصدارات مجتمعة وبهذه الكيفية 
وبإذن الله الموسوعة متجددة سيضاف عليها جميع الإصدارات 

تفضلوا بالضغط هنـــــــــــــا 




إضاءات عرفانية



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من توجيهات الشيخ محمد تقي بهجت رضوان الله عليه

مع إن الله سبحانه وتعالى يقول
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
ويقول
{قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ }
فهل من الممكن مع وجود الخلوص والصدق في الإستعلام والطلب ألا تتحقق الهداية وإراءة آيات المعرفة للإنسان ؟!!!
إن باب الوصول إلى الكمالات ولقاء الله مفتوح
أفليس من المؤسف أن نُحرم من هذه المراحل التب تحصل من طريق العبودية ولا ننالها ؟!
وقد ورد في موضوع المعرفة
" ما كنت أعبد رباً لم اره"
وايضاً " عميت عين لا تراك عليها رقيبا "
وأنه " رأته القلوب بحقائق الإيمان "
وكذلك
" نزل من ربه منزلة فرأه بقلبه "

الـدعــاء



الدعاء








بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }
إن الإنسان العاقل بطبعه يحس بالذل حين يطلب شيئاً من الآخرين ولكن حين يطلبه من الله يستشعر العزّة وبغض النظر عن أجر الدعاء وثوابه والإستجابة التي ينشدها
فإن الدعاء إذا تجاوز الالفاظ وتناغم اللسان مع القلب فسوف يعيش الإنسان اجواء روحية يعجز اللسان عن وصفها حيث يغرق الإنسان بإمواج نورانية إلهية
لذلك نجد اولياء الله لا يلتذون بشيء كالدعاء لأنهم يكشفون لدى محبوبهم الحقيقي عجزهم وآمالهم وطموحاتهم
وهم بالواقع يعيشون حالة الدعاء نفسه اكثر من أهمية ما يرتجون فيصبح الدعاء عندهم مطلوب بذاته والوصال المرتجى مع المحبوب
وبالحقيقة فإن في قلب كل إنسان طريق يوصله إلى الله حتى اشقى الأشقياء تجدهم يلتجئون إلى الله وينكشف ميلهم الفطري ويتحرك عند الشدائد بالرغم مما يحجبهم عنه من المعاصي والذنوب
فالإنسان يدعو الله في حالتين
الأولى : حين تنقطع به الأسباب وتغلق كل دروب الخلاص بوجهه وهذا يسمى الإنقطاع الإضطراري
الثانية : حين تتعالى وتسمو روحه فسوف ينتزع نفسه ويقطعها عن كل الأسباب والوسائل بإرادته ويسمى الإنقطاع الإختياري الذي يكون نتيجة كمال النفس وسموها كما ذكرنا
وللدعاء شروطه المذكورة في مظانها من الاحاديث ونجملها بما يلي :
1- أن تتملك الإنسان ووجوده رغبة الطلب الجدي حيث يتحول إلى حاجة حقيقية فهناك فرق كبير بين تلاوة الدعاء والدعاء الحقيقي فإذا لم يواكب قلبه لسانه ولم ينسجم معه فلا يكون دعاء حقيقي
وقد قيل" لا تبحث عن الماء بل دع نفسك تظمأ فحينئذ سيصل إليك الماء من كل جانب "
2- الثقة بإستجابة الدعاء وتعني اليقين والإيمان بالرحمة الإلهية اللامتناهية وأن الله لا يمنع فيضه عن أحد ولا يبخل وإن النقص والقصور من العبد نفسه يقول الإمام زين العابدين عليه السلام :
"اللهم إني اجد سبل المطالب إليك مشرعة ومناهل الرجاء لديك مترعة والإستعانة لمن أمّلك مباحة"
3- أن لايخالف السنن التكوينية والطبيعية ونعني بهذا ان الدعاء إستمداد وإستعانة ليتوصل من خلاله الداعي إلى الأهداف التي قررها له التكوين والتشريع والوجود والقوانين السماوية المنسجمة في طبيعتها مع التكوين
ولتقريب ما قلنا إلى الذهن مثلاً لا يستقيم الدعاء لطلب الخلود في الدنيا او قطع الرحم فإن مثل هذا الدعاء لا يُستجاب
4- أن تكون شؤون الداعي منسجمة ومتناغمة مع الداعي فلابد ان يكون القلب نظيفاً وطاهراً ولا يسلك لمعيشته الكسب الحرام ولا يحمل على عاتقه وزر ظلم الناس يقول الصادق عليه السلام :
"إذا اراد احدكم أن يُستجاب له فليطلب كسبه وليخرج من مظالم الناس وإن الله لا يرفع إليه دعاء عبد وفي بطنه حرام أو عنده مظلمة لأحد من خلقه "
5- عطفاً على الشرط الرابع فلا بد له من إزالة كل الموانع من قبيل التوبة والإستغفار ورد المظالم والتسامح ممن ظلم
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
6- أن لايحل الدعاء محل العمل قال علي عليه السلام :
"الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر "
فالدعاء إنما يستهدف تحصيل القدرة والتوفيق لها من خلال السعي لها
قال الصادق عليه السلام :"اربعة لا يُستجاب لهم رجل جلس في بيته يقول :اللهم ارزقني فيقال له الم آمرك بالطلب؟
ورجل كانت له إمرأة فاجرة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها إليك ؟
ورجل كان له مال فأفسده فيقول : اللهم إرزقني فيقال له الم آمرك بالإقتصاد ؟
ورجل كان له مال فأدانه ولم يشهد عليه فجحده فيقال له الم آمرك بالإشهاد ؟
وقد اثيرت حول الدعاء عدة شبهات منها انه لا يتوافق مع القضاء والقدر ومع الرضا والتسليم ولسنا هنا في معرض التفصيل للرد على هذه الشبهات
ولكن نقول أن الدعاء وإستجابة الدعاء هي من مسائل القضاء والقدر الإلهي وليست خارجة عنهما ولاينافي الدعاء الرضا والتسليم
بكل الأحوال لابد من الإشارة ايضاً إلى ضرورة الإلتفات إلى بعض الأوقات المخصوصة للدعاء والواردة في الروايات والتزود من هذه الفرص الثمينة
والتي اهمها ليالي القدر والعشرة الأخيرة من شهر رمضان وليلة الجمعة ونهارها وليلة النصف من شعبان ويوم عرفة والأسحار
وغيرها كثير فلتراجع في مظانها كما لابد من الإلتفات أيضاً إلى اهمية بعض الأمكنة كالمسجد الحرام والمشاهد الشريفة
ونختم أخيراً بالحديث عن بعض الآثار المترتبة على الدعاء
1- إن الأدعية المنصوصة تتضمن الكثير من التعاليم الإسلامية حول مختلف مجالات الحياة الإجتماعية والإقتصادية والسياسية والنفسية وغيرها
ومن المعلوم في علم النفس والأخلاق ما تمثله عملية الإيحاء الذاتي من التأثير في دفع الإنسان إلى تمثل ما يلقن
فمثلاً تكرار فكرة الشهادة والجهاد في الأدعية يؤدي إلى ترسيخ روح الشهادة والجهاد في النفس
2- الشعور برقابة الله مما ينعكس هذا على ممارسة الفرد من خلال التلقين المستمر
3- إستمداد القوة والقدرة على مواجهة كل ما يعترض الإنسان من الإبتلاءات وصعوبات وهذا ما نراه بشكل واضح عند المقارنة بين المؤمن وغيره
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
لا تنسوني بدعائكم
كفعمي العاملي

الأحد، 4 مارس 2012

عدنان إبراهيم يرد على الشيخ الخميس كيف أساوي عائشة بفاطمة !!!

إصدار فلاشات ثورة البحرين - فرقة الولاية

بسم الله الرحمن الرحيم 
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 



إصدار فلاشات ثورة البحرين 
لفرقة الولاية 
4 فلاشات جميلة 

للتحميل أو الإستماع من هنـــــا 

وثائقي معجم ظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه


بسم الله الرحمن الرحيم 
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 

أضع بمتناولكم وثائقي عن ظهور الإمام المهدي (عج) 
عنوانه ((معجم الظهور ))
وهو كان عبارة عن فيلم مدته ساعة و18 دقيقة تقريباُ وفيه مكررات 
قمت بتقسيمه لحلقات وفق ما إختاره من قام بإعداده وحذفت المكررات 
ورقمت الحلقات مع الإشارة أنها غير متسلسلة 
يعني الحلقات غير مترابطة وكل حلقة تتناول مسألة منفصلة 
ولكن إخترت هذا التسلسل وفقاً لسياق الأحداث وافضل المشاهدة وفق الترقيم 
الفيلم مهم جداً لأنه يؤسس لثقافة أولية لا بد لكل موالي معرفتها 
أتمنى أن تهتموا بمشاهدته ومجموع حلقاته أعتقد 50 دقيقة تقريبا مقسمة على 14 حلقة 

01 - حكمة الغيبة

02 - إدعاء المهدوية 


03 - الحندس 


04 - أرزت الحية 


05 - ظهور الدجال 


06 - النفس الزكية 


07 - إذن الخروج 


08 - سرداب الغيبة 


09 - بيت الحمد 


10 - ثأر الحسين 


11 - زبر الحديد


12 - الرجعة 


13 - ثلاثة عشرة إمرأة 


14 - الضروس 



الجمعة، 2 مارس 2012

الوهابية وأهل السنة



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الوهابية وأهل السنة

من الأخطاء الشائعة والمفاهيم المغلوطة والمضللة هي عدم الإنتباه للفرق الشاسع بين المذهب الوهابي والمذاهب الإسلامية الأخرى من أهل السنة فالوهابية من أكبر دسائسها وأكاذيبها أنها تتكلم بلسان أهل السنة وبنظرة دقيقة وفاحصة في عقائد الوهابية والعقائد الأخرى يلاحظ المرء وجود خلافات جذرية سواءً على مستوى المسائل العقائدية والمسائل الفقهية تشابه الخلافات الموجودة بين المذهب الوهابي والمذهب الإمامي ولانريد هنا الدخول في تفاصيل لها مكانها ولكن نذكر أن الوهابية تكفر عملياً كل ماعداها ولعل من أبرز الشخصيات العلمائية التي تكفرها الوهابية وتتهمها بالضلال هو الأشعري والغزالي والماتريدي وكل من له أدنى معرفة يعلم مكانة هذه الأسماء عند المذاهب الإسلامية من أهل السنة وخصوصاً على مستوى المسائل الكلامية وموقف ابن تيمية رأس الوهابية منهم والتاريخ أيضاً يكشف لنا موقف علماء السنة من ابن تيمية وأضاليله سواءً ممن عاصره أو من جاء بعدهم
وأما الموقف من محمد ابن عبد الوهاب فأكتفي فقط بذكر رد أكبر مشايخه عليه وهو الشيخ محمد ابن سليمان الكردي فقد قال" : يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك لله تعالى أن تكف لسانك عن المسلمين فإن سمعتَ من شخص أنه يعتقد تأثير ذلكَ المستغاث به من دون الله فعرفه الصواب وأبِنْ له الأدلة على أنه لا تأثير لغير الله فإن أبى فكفره حينئذ بخصوصه ولا سبيل لك إلى تكفير السواد الأعظم من المسلمين وأنت شاذ عن السواد الأعظم فنسبة الكفر إلى من شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه اتبع غير سبيل المؤمنين قال تعالى {ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى ونصلِه جهنّم وساءت مصيرًا}وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية
وأما زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقد فعلها الصحابةُ رضي الله عنهم ومن بعدهم من السلف والخلف وجاء في فضلها أحاديث أفردت بالتأليف
ومما جاء في النداء لغير الله تعالى من غائب وميت وجماد قوله صلى الله عليه وسلم :"إذا أفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا فإن لله عبادًا يجيبونه" وفي حديث أخر :"إذا أضلّ أحدكم شيئًا أو أراد عونًا وهو بأرضٍ ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني" وفي رواية "أغيثوني"، "فإن لله عبادًا لا ترونهم". وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل قال "يا أرض ربي وربك الله" وكان صلى الله عليه وسلم إذا زار قال"السلام عليكم يا أهل القبور" وفي التشهد الذي يأتي به كل مسلم في كل صلاة صورة النداء في قوله "السلام عليك أيها النبيّ". والحاصل أن النداء والتوسل ليس في شىء منهما ضرر إلا إذا اعتقدَ التأثير لمن ناداه أو توسل به ومتى كان معتقدًا أن التأثير لله لا لغير الله فلا ضرر في ذلك وكذلكَ إسناد فعل من الأفعال لغير الله لا يضرّ إلا إذا اعتقدَ التأثير ومتى لم يعتقد التأثير فإنه يُحمل على المجاز العقليّ كقوله: نفعني هذا الدواء أو فلان الوليّ فهو مثل قوله: أشبعني هذا الطعام وأرواني هذا الماء وشفاني هذا الدواء فمتى صدر ذلك من مسلم فإنه يحمل على الإسناد المجازي والإسلام قرينة كافية في ذلكَ فلاسبيل إلى تكفير أحد بشىء من ذلكَ"

وفي السابق تم إحصاء من 300 كتاب في الرد على الوهابية من مختلف المذاهب الإسلامية السنية منها والشيعية والعدد الآن أكثر من هذا في عصرنا الحاضر لإشتداد فتنة الوهابية نتيجة الدعم المالي المتوفر لهذا المذهب الواهي والمنحرف والقائم على الإهتمام بظاهر الأمور دون جوهرها فكان من الواجب زيادة الرد لفضح مقالاتهم فقط أحببت من خلال هذا الموضوع وبعيداً عن الدخول في تفنيد مقالاتهم لفت النظر لعدم الوقوع تحت تأثير الإدعاءات الوهابية الكاذبة عندما يتكلموا باسم أهل السنة فالخطاب لهم يجب أن يكون دوماً بحقيقة أمرهم وهذا ما يجب التنبه له

وقد فصلنا حقيقتهم وجذورهم في مواضيع سابقة 



الواقعة من الآية 1 إلى الآية 25 القارىء الأفغاني إلياس رضائي